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Parte 1 -
Parte 2 -
Parte 3 -
Parte 4
Advertencia del autor:
Este trabajo es un anticipo de mi próximo libro de título
homónimo que verá la luz seguramente en los inicios de 2008. El
mismo es un intento de recuperar la memoria de la heroica
resistencia de nuestros pueblos originarios, luego acompañados
por los esclavos africanos, los mestizos y finalmente por
algunos criollos que como Castelli, Moreno, Belgrano, San
Martín, los Padres Morelos e Hidalgo, Artigas, Bolívar, Sucre,
O’ Higgins, Dorrego, Güemes, , Juana Azurduy, Manuel Ascencio
Padilla y tantos otros creían que la razón de América residía en
al redención del indio y la liberación e igualación -con la
consiguiente reparación basada en la distribución democrática de
la tierra- de las demás castas y clases oprimidas por los
españoles y sus socios principales la oligarquía criolla de
encomenderos, mineros, estancieros, obrajeros, dueños de
ingenios y traficantes de esclavos; oligarquías luego socias de
la dominación británica o norteamericana. Ayer y hoy dueños
verdaderos de las riquezas de americanas y palancas de la
penetración imperial desde el inicio de la invasión española de
nuestras tierras. Este primer anticipo tiene el solo efecto de
repudiar una vez más el infame hecho acaecido el 12 de octubre
de 1492, último día de libertad de nuestros pueblos de Abya Yala.
En esta primera entrega concluimos el relato con la revolución
del 8 de octubre de 1812, cuando la Logia Lautaro (valga el
nombre de homenaje al genial jefe araucano, como símbolo de
contenido e intención del general San Martín en su plan
Liberador) en Buenos Aires, que derrocara al Primer Triunvirato
que pese a sus dichos iniciales, había continuado la obra
contrarrevolucionaria iniciada por la Junta Grande de Cornelio
saavedra y el Deán Gregorio Funes al derrocar a Mariano Moreno
en diciembre de 1810 y traicionar a Castelli en la batalla de
Huaqui en 1811, liquidando el avance de la revolución casi para
siempre. La revolución de la Logia, tenía por objetivo,
recuperar para la revolución la marcha de los sucesos del Plata,
en sintonía con el resto de la Revolución continental, que
principiaba a ser derrotada en Venezuela y comenzaba a sufrir en
Chile el peso de la guerra de facciones.
El relato total abarcará en una primera etapa desde 1492 hasta
la muerte del Libertador Simón Bolívar en 1830, cuando mediante
una serie de asesinatos (Güemes, Dorrego, Sucre) y destierros
(San martín, Bolívar, O’Higgins, Artigas, Juana Azurduy) el
Imperio Británico, apoyado por los Estados unidos en el Norte y
por el grupo rivadaviano en el Sur, logró evitar la conformación
de la Patria Grande insignia central de la revolución de la
Independencia, la cual unida al Tuyantysullu proclamado por el
padre Túpac Amaru, deben ser siempre el objetivo de unidad
continental de los suraamericanos, particularmente importante en
este nuevo tiempo americano donde una vez más sus bases indias y
mestizas especialmente andinas, venezolanas y mexicanas se
sacuden y con su sacudimiento conmueven la dominación occidental
instaurada a sangre, fuego, espada, cruz, sotana y hoguera en
aquel aciago octubre de 1492.
Dado que se trata de un anticipo es lógico que falten datos y
situaciones que seguramente serán abordadas en la versión
definitiva, de cualquier manera el texto está abierto al debate
y el aporte colectivo.
Alberto Jorge Lapolla - 11 de
octubre de 2007
121007 - La lucha de los pueblos americanos contra los
invasores y opresores europeos.
Desde 1492 hasta la Revolución de la Independencia
Este trabajo es un anticipo de mi próximo libro de título
homónimo que verá la luz seguramente en los inicios de 2008. El
mismo es un intento de recuperar la memoria de la heroica
resistencia de nuestros pueblos originarios, luego acompañados
por los esclavos africanos, los mestizos y finalmente por
algunos criollos que como Castelli, Moreno, Belgrano, San
Martín, los Padres Morelos e Hidalgo, Artigas, Bolívar, Sucre,
O’ Higgins, Dorrego, Güemes, Juana Azurduy, Manuel Ascencio
Padilla y tantos otros creían que la razón de América residía en
al redención del indio y la liberación e igualación -con la
consiguiente reparación basada en la distribución democrática de
la tierra- de las demás castas y clases oprimidas por los
españoles y sus socios principales la oligarquía criolla de
encomenderos, mineros, estancieros, obrajeros, dueños de
ingenios y traficantes de esclavos; oligarquías luego socias de
la dominación británica o norteamericana. Ayer y hoy dueños
verdaderos de las riquezas de americanas y palancas de la
penetración imperial desde el inicio de la invasión española de
nuestras tierras. Este primer anticipo tiene el solo efecto de
repudiar una vez más el infame hecho acaecido el 12 de octubre
de 1492, último día de libertad de nuestros pueblos de Abya Yala.
En esta primera entrega concluimos el relato con la revolución
del 8 de octubre de 1812, cuando la Logia Lautaro (valga el
nombre de homenaje al genial jefe araucano, como símbolo de
contenido e intención del general San Martín en su plan
Liberador) en Buenos Aires, que derrocara al Primer Triunvirato
que pese a sus dichos iniciales, había continuado la obra
contrarrevolucionaria iniciada por la Junta Grande de Cornelio
saavedra y el Deán Gregorio Funes al derrocar a Mariano Moreno
en diciembre de 1810 y traicionar a Castelli en la batalla de
Huaqui en 1811, liquidando el avance de la revolución casi para
siempre. La revolución de la Logia, tenía por objetivo,
recuperar para la revolución la marcha de los sucesos del Plata,
en sintonía con el resto de la Revolución continental, que
principiaba a ser derrotada en Venezuela y comenzaba a sufrir en
Chile el peso de la guerra de facciones.
El relato total abarcará en una primera etapa desde 1492 hasta
la muerte del Libertador Simón Bolívar en 1830, cuando mediante
una serie de asesinatos (Güemes, Dorrego, Sucre) y destierros
(San martín, Bolívar, O’Higgins, Artigas, Juana Azurduy) el
Imperio Británico, apoyado por los Estados unidos en el Norte y
por el grupo rivadaviano en el Sur, logró evitar la conformación
de la Patria Grande insignia central de la revolución de la
Independencia, la cual unida al Tuyantysullu proclamado por el
padre Túpac Amaru, deben ser siempre el objetivo de unidad
continental de los suraamericanos, particularmente importante en
este nuevo tiempo americano donde una vez más sus bases indias y
mestizas especialmente andinas, venezolanas y mexicanas se
sacuden y con su sacudimiento conmueven la dominación occidental
instaurada a sangre, fuego, espada, cruz, sotana y hoguera en
aquel aciago octubre de 1492.
Dado que se trata de un anticipo es lógico que falten datos y
situaciones que seguramente serán abordadas en la versión
definitiva, de cualquier manera el texto está abierto al debate
y el aporte colectivo.
Alberto Jorge Lapolla 11 de octubre de 2007
De la Invasión a la Revolución
Ellos,
Ellos y los venados,
Ellos y los pavos azules,
Poblaban aquel mundo de golosina,
De otro planeta,
Llegaron
Por mar
Seres de injuria... (Poema Nahuatl) (Recreado por Miguel Ángel
Asturias)
‘Desde el descubrimiento empezó la malicia a perseguir a unos
hombres que no tuvieron otro delito que haber nacido en unas
tierras que la naturaleza enriqueció con opulencia y que
prefieren dejar sus pueblos que sujetarse a las opresiones y
servicios de sus amos, jueces y curas. (...)La América, en
ningún caso, puede considerarse sujeta a aquella obligación;
ella no ha concurrido a la celebración del pacto social del que
derivan los monarcas españoles los únicos títulos de propiedad
de su imperio. La fuerza y la violencia son la única base de la
conquista que agregó estas regiones al trono español; conquista
que en trescientos años, no ha podido borrar de la memoria de
los hombres las atrocidades y horrores con que fue ejecutada, y
que no habiéndose ratificado jamás por el consentimiento libre y
unánime de estos pueblos, no ha añadido en su abono título
alguno al primitivo de la fuerza y violencia que la produjeron.
Ahora, pues, la fuerza no induce derecho, ni puede hacer de ella
una legítima obligación que nos impida resistirla, apenas
podamos hacerlo impunemente; pues como dice Juan Jacobo Rousseau,
una vez que recupera el pueblo su libertad, por el mismo derecho
que hubo para despojarle de ella, o tiene razón para recobrarla
o no la había para quitársela.’
Mariano Moreno (Publicado por la Gazeta de Buenos Aires, 1810)
‘No es mucho, pues, no hubiese un español que no creyese ser
señor de América, y los americanos los miraban entonces con poco
menos estupor que los indios en los principios de sus horrorosas
carnicerías, tituladas conquistas.’
General Don Manuel Belgrano (22)
La llamada conquista fue, una “cruzada de exterminio,
esclavización y sepultamiento de la población aborigen en las
minas.(...) Los actos de barbarie y desalmada crueldad cometidos
por las razas que se llaman cristianas contra todas las
religiones y todos los pueblos del orbe que pudieron subyugar,
no encuentran precedentes en ninguna época de la historia
universal ni en ninguna raza, por salvaje e inculta, por
despiadada y cínica que ella sea.”
Karl Marx, (El Capital) (36)
‘Cuatro siglos hacen ya que la sangre europea fue injertada en
tierra americana. (...) Razas enteras fueron exterminadas, las
praderas se poblaron. Las selvas vírgenes se explotaron y muchas
se talaron criminalmente para siempre. La llamada civilización
entró a sangre y fuego o en lentas tropas de carretas cantoras.
El aborigen fue sustituido por inmigrantes. Éstos eran hechos
enormes, objetivos, claros. La inteligencia americana nada vio,
nada oyó, nada supo.(...) El hecho americano pasaba ignorado
para todos.’
Raul Scalabrini Ortiz (39)
I. – La Invasión española de Abya Yala
12 de octubre de 1492.
El Almirante Cristóbal Colón arribó a la actual Santo Domingo, a
la que bautizó Isla La española, dando inicio a la opresión
europea sobre los pueblos y las tierras americanas, principiando
la esclavización y el holocausto de un continente. Esclavización
que, en lo que atañe a los derechos de los pueblos originarios
oprimidos y sus hermanos negros, mestizos, mulatos, y pobres en
general, se mantiene hasta hoy, sojuzgados por una minoría
blanca, heredera directa o indirecta –con algún grado de
mestizaje- de los invasores españoles y sus socios posteriores
portugueses, ingleses, franceses y holandeses. La invasión
iniciada en 1492 aun no ha concluido, a excepción de los
triunfos de Cuba (donde los españoles no dejaron un solo
sobreviviente de la población caribeña original), Bolivia,
Venezuela y Ecuador y algunos ratos en México y Argentina. El
mismo Colón reconoció en sus diarios de navegación que las
tierras a las que arribaba no era la primera vez que recibía
visitas transatlánticas: ‘Sin embargo, doscientos años después
de la visita de Musa I (navegante africano de la cultura
Mandinga de Malí, África Occidental) a La Meca, Cristóbal Colón
en sus “Diarios” de los que sólo quedan fragmentos y citas,
rescatados por el fraile Bartolomé de las Casas(...)
personalmente testificó acerca de la presencia de las
expediciones Mandinga a las Américas. Según el "New African
Review", Colón escribió que "las flotas mercantes de África
Occidental periódicamente partían de la costa de Guinea y
navegaban a la América Meridional con oro y otras mercancías;
(los Mandinga) introdujeron el arte de la aleación del oro."
(69) ¿Cómo es posible que los "eruditos" y estudiantes europeos
y americanos no hayan visto y leído los siguientes datos
escritos y publicados en estos "Diarios"? Colón escribió: "Los
indios trajeron pañuelos de algodón, confeccionados muy
simétricamente y trabajados en colores semejantes a
aquellos que se traen de Guinea, de los ríos de Sierra Leona y
sin diferencia alguna... Los Mandinga comerciaron con oro y tela
llamada "almaizar"... (69) (New African Review (Londres), "They
Came Before Columbus", Ellos vinieron antes que Colón, Enero de
2001) Sin embargo España, Portugal y el resto de las potecias
europeas se las ingeniaron para ocultar y destruir cualquier
rastro de los contactos de América con los pueblos de allende
los mares, para poder exigir el señorío del ‘descubrimiento’ y
saquear sus riquezas, acompañada de la ‘inexistencia de la
historia y la civilización’ africanas para poder esclavizarla y
depredarla a su antojo.
Para mayor tragedia la España que enviaba a Colón, era a su vez,
la que acababa de buscar la ‘solución final’ para su unidad
política y territorial, mediante la persecución, exterminio y
destierro de árabes y judíos con masivos asesinatos en las
hogueras de la Inquisición católica, incluyendo claro está la
apropiación de sus riquezas por parte de los reyes y nobles
católicos. Para la España de 1492 -y este hecho sería terrible y
atroz para los cien millones de americanos que vivían felices en
sus tierras-, lo diferente debía ser exterminado, aniquilado,
purificado por el fuego, la tortura, o a lo sumo, esclavizado.
Al respecto, el mismo Almirante señaló en carta a los reyes:
‘Este año de 1492, después de haber dado fin a la guerra de los
moros y después de haber echado fuera todos los judíos de todos
vuestros reinos y señoríos, pensaron enviarme a mí a las dichas
partes de las Indias.’(3)(pag37) (Pigna Felipe, op.,cit.,2004)
No mentía el Almirante en esta cuestión, el 31 de marzo de 1492,
los Reyes católicos de España, Fernando II de Aragón (Uno de los
personajes siniestros y harto corruptos del libro ‘El Príncipe’
de
Niccola Maquiavello, el otro era César Borgia) y su esposa
Isabel I de Castilla, ‘firmaron en Granada el edicto de
expulsión de los judíos de todos los territorios de las coronas
Bajo su mando. El objetivo de tal decisión fue, según el propio
texto, evitar el daño que los judíos estaban causando a la
religión cristiana.’(48)(pag15) (Saban Mario, Op.,cit.,2007) Sin
embargo, conociendo la catadura del personaje firmante del
edicto, y los pasos que daría para ejecutarlo, hace pensar que
los motivos religiosos encubrían otras razones que, primero se
lanzarían sobre judíos y moros de España y luego sobre los
pueblos americanos. Al momento de la expulsión las Coronas de
Aragón y de Castilla estaban fuertemente endeudadas con los
comerciantes y banqueros judíos, que habían auxiliado
económicamente a los reinos católicos en su lucha contra los
árabes. En el pensamiento de Fernando de Aragón era mucho más
económico expulsar a los judíos arguyendo motivos religiosos que
pagar sus deudas. Mejor aun al expulsarlos podía quedarse con
sus riquezas. De tal forma el edicto fue mantenido en secreto
(tal como siglos más tarde realizaría la Gestapo de
Hitler para implementar la ‘Solución Final’ al problema
judío, mediante el sistema de ‘Noche y Niebla’) hasta el 29 de
abril y el 1 de mayo de 1492, de tal forma los judíos fueron
tomados por sorpresa y no pudieron sacar sus riquezas al
exterior, ni vender sus propiedades a algún valor razonable, ni
disponer de sus bienes. Los mismos debieron ser abandonados a
favor de los cristianos, especialmente los nobles. Uno de los
puntos clave del edicto ‘impedía a los judíos llevarse oro,
plata y piedras preciosas. Y, por una cuestión lógica debían
abandonar sus hogares. Cronistas de época (...) aseguran que los
casos de explotación se veían en cada rincón. “Daban una casa
por un asno”, certifica.’(48)(pag16)(Saban Mario, Op.,cit.,2007)
El 31 de julio de 1492 los últimos judíos abandonaban España.
Cabe aclarar que los hebreos constituían más del 20% de la
población de la España del siglo XV, mientras que los musulmanes
constituían algo menos del 40% de la misma. Los judíos
españoles, los Sefaradíes, una de las principales etnias del
pueblo judío, deben su nombre a Sefarad que significa España en
hebreo. Los judíos expulsados se distribuirían por todo el Medio
Oriente en poder del imperio otomano, algunos irían a Francia de
donde ya habían sido expulsados en el siglo XIII y algunos muy
pocos se dirigirían a Inglaterra. Pero aproximadamente la mitad
de los expulsados, se dirigirían a Portugal, donde en general
siempre habían sido bien tratados. De los avatares de los judíos
españoles refugiados en Portugal, y de los propios judíos
portugueses, partiría lo que algunos consideran el cuarto grupo
étnico que se mestizaría en América, durante la invasión
española a nuestras tierras. A los americanos nativos, se
agregarían los europeos españoles y lusitanos, los negros
africanos arrancados de sus selvas natales para ser esclavizados
en el continente americano y europeo, y también los judíos
portugueses que por decenas de miles se dirigirían al Brasil (y
a otros lugares de América) y desde allí a toda América española
y en particular a Buenos Aires. Es bueno ubicar esta situación
de la instauración en España de un régimen de fanatismo e
intolerancia atroces, heredero directo del espíritu salvaje y
perverso de las Cruzadas o de las campañas de Carlomagno contra
los pueblos paganos de Europa, sometidos a sangre y fuego al
cristianismo. Régimen que reaparecería en Europa cuatro siglos y
medio más tarde (entre 1932 a 1945) durante el régimen nazi, con
la misma violencia contra los mismos pueblos y también otras
etnias diferentes ya que los nazis exterminaron judíos, árabes,
gitanos, eslavos, armenios y demás ‘razas inferiores’ o
‘impuras’ según las palabras de Himmler, Goebbels, Fernando VII
o Felipe II, se hace necesario, decíamos, conocer el carácter
atroz de la hegemonización cristiana sobre la península ibérica,
para poder comprender claramente cuál era la España que se
abalanzaba sobre América. Un continente que hasta entonces,
había vivido en felicidad y armonía, con muchos otros pueblos
del mundo, tal como se desprende hoy de los últimos
descubrimientos antropológicos, arqueológicos e históricos que
no dejan dudas respecto del contacto casi permanente de los
pueblos americanos con sus similares de Asia, África, Oceanía,
Polinesia y la propia Europa, mucho antes de la llegada de los
invasores españoles. Con una diferencia todos los contactos
anteriores no implicaron en ningún caso el sometimiento y la
destrucción de las culturas existentes tal como harían las
naciones católicas con los multitudinarios, ricos, bien
nutridos, bellos y felices pueblos originarios de América.
‘El paraíso terrenal’
América vivía entonces en el mejor de los mundos, tal como
podría vivir sin la opresión europea-norteamericana que aun
campea sobre nosotros, dado la riqueza inconmensurable del
ecosistema que porta, y la bondad, solidaridad, astucia e
inteligencia sin par de nuestros pueblos originarios y
mestizos... Al menos 2000 etnias poblaban el continente y
hablaban algo más de 2000 idiomas, la mayoría de ellos hoy
exterminados. Los mayas –una de las mayores culturas de la
humanidad, inmensamente más cultos, sabios y evolucionados que
los bárbaros españoles, que los estaban derrotando- reflejaron
el momento:
No había entonces enfermedad
No había entonces pecado,
Había santa devoción en nosotros.
Saludables vivíamos.
No había entonces enfermedad
No había dolor de huesos,
No había fiebre,
No había viruela.
No fue así lo que hicieron los extranjeros
Cuando llegaron aquí.
Ellos enseñaron el miedo,
Y vinieron a marchitar las flores.
Para que su flor viviese,
Dañaron y sorbieron nuestra flor.
¡A castrar el sol!
Eso vinieron a hacer aquí los extranjeros. Poema maya del Chilam
Balam (3)
ORO, ORO, ORO... y PLATA también.
Apenas llegado a América, Colón comunicó a la reina de Castilla
–Isabel la Católica- sus humanitarias y evangelizadoras
intenciones. ‘Son las mejor gente del mundo y sobre todo la más
amable, no conocen el mal –nunca matan ni roban-, aman a sus
vecinos como a ellos mismos y tienen la manera más dulce de
hablar del mundo, siempre riendo.(...) No llevan armas ni las
conocen, porque les mostré una espada, la tomaron por el filo y
se cortaron.(...) Serían buenos sirvientes con cincuenta hombres
podríamos dominarlos y obligarlos a hacer lo que
quisiéramos.’(3)(pag35)(23)(Pigna Felipe, op.,cit.,2004) ‘Sí,
así es como Colón veía a los indios – no como anfitriones
hospitalarios, sino como "sirvientes" para hacer "lo que
queramos que hagan". ¿Y qué es lo que quería Colón?. Esto no es
difícil de determinar, en las dos primeras semanas de
anotaciones en el diario, hay una palabra que se repite setenta
y cinco veces: ORO. En los argumentos habituales sobre Colón, en
lo que se hace hincapié una y otra vez es en su sentimiento
religioso, su deseo de convertir a los nativos a la Cristiandad,
su reverencia hacia la Biblia. Sí, estaba interesado por Dios.
Pero mucho más por el Oro.(...) Ordenó a los nativos que
encontraran una cierta cantidad de oro, en un cierto periodo de
tiempo, y si no cumplían con su cupo, les cortaban los brazos.
El resto aprendía la lección y traía el oro. Samuel Eliot
Morison, un historiador de Harvard, que fue un biógrafo admirado
de Colón, reconoció este punto. Escribió: “Quien fuera el que
inventara este espantoso sistema, como único método de producir
oro para la exportación, el responsable del mismo fue solo
Colón... aquellos que huyeron a las montañas fueron cazados con
perros, y de los que escaparon se ocuparon el hambre y la
enfermedad, mientras miles de pobres criaturas, en su
desesperación tomaron veneno de mandioca para acabar con su
miseria.” Morison continúa: “Así que la política y los actos de
Colón, de los cuales solo él fue responsable, comenzaron la
despoblación del paraíso terrenal que fue ‘La Española’ en 1492.
De los nativos oriundos, estimados por etnólogos modernos en
300.000, entre 1494 y 1496 un tercio había muerto. En 1508 el
censo mostraba sólo 60.000 vivos.... en 1548 Oviedo (Morison se
refiere a Fernández de Oviedo, el historiador Español oficial de
la Conquista) dudaba sobre si quedaban 500 indios.” Pero Colón
no obtuvo oro suficiente para mandarlo a casa e impresionar al
Rey y la Reina, y a sus financieros españoles, así que decidió
mandar a España otra clase de partida. Esclavos. Rodearon a
cerca de 1200 nativos, seleccionaron a 500, y a esos los
mandaron, encadenados unos junto a otros, en el viaje a través
del Atlántico. En el camino murieron doscientos, de frío y
enfermedad.’(23) (Zinn Howard, Colón y la civilización
occidental) El Almirante había encontrado un próspero negocio
para él, sus descendientes y para la corona española: ‘Desde
aquí uno puede mandar, en el nombre de la Santísima Trinidad,
tantos esclavos como se puedan vender..’(23) (Zinn Howard,
op.cit.Colón y la civilización occidental) Más adelante en 1608,
Felipe II aprobaría una Real Cédula en la cual señalaba: “todos
los indios, siendo los hombres mayores de diez años i medio, i
las mujeres de nueve i medio, que fuesen tomados i cautivados en
la guerra, sean habidos i tenidos por esclavos suyos, i como
tales se pueden servir de ellos, i venderlos, darlos i disponer
de ellos a su voluntad.”(40) Los colonizadores se apoyaron en
este argumento monárquico para obligar a los indios a entrar en
guerra y luego convertirlos en esclavos.’(19)(citado por 500
años de resistencia indígena, 1992) Por su parte, el rey
Católico Don Fernando, ‘no se cansaba de exigir “diligencia y
cuidado en la extracción y el envío de Oro de América.’(30)(Puiggrós
Rodolfo, Historia Crítica de los Partidos..., TomoI. 1986) La
Reina Isabel la Católica, tenida por los defensores de la
invasión española a América y por la Iglesia Católica, como
‘defensora de indios’, expresaba claramente sus intereses sobre
la evangelización de América: ‘Los cristianos que viven y moran
en dicha isla (La Española), ni hallan quien trabaje en sus
granjerías y mantenimientos ni les ayude a sacar ni coger el oro
que hay en la dicha isla, y porque nos deseamos que los dichos
indios sean doctrinados para que la dicha isla se labre y se
coja el oro que en ella hubiere para estos mis
reinos.’(3)(pag38)(Pigna F.,op.cit.2004) Por su parte la Iglesia
y su Inquisición, consideraban que los americanos ‘andan
desnudos en vivas carnes hombres y mujeres; en las bodas, otros
es el novio, que así es costumbre usada y guardada; si el novio
es cacique, todos los caciques convidados prueban a la novia
primero que no él y entonces ella queda por muy esforzada. Con
liviana causa dejan las mujeres, y ellas por ninguna los
hombres. Andar la mujer desnuda convida e incita a los hombres
presto, y mucho usar aquel aborrecible pecado hace a ellas
malas.’(3)(pag23) (Pigna F.,op.cit.2004) El jurista de la corona
española, Ginés de Sepúlveda explicaría el sentido de la
‘evangelización’ de América. ‘Justificará la “guerra justa”, es
decir el exterminio de los americanos, porque “siendo por
naturaleza siervos los hombres bárbaros, incultos e inhumanos,
se niegan a admitir la dominación de los son más prudentes,
poderosos y perfectos que ellos siendo por derecho natural que
la materia obedezca a la forma, el cuerpo al alma, el apetito a
la razón, la mujer al marido, los hijos al padre, lo imperfecto
a lo perfecto para desterrar las torpezas nefandas y portentoso
crimen de devorar carne humana y propagar la fe cristiana, por
todos los rincones del mundo.” (37)(pag13)(citado por O’Donnell
Pacho, en Historias Argentinas, 2006) De tal forma, el Papa
español Alejandro VI, el Papa Borgia, el más corrupto, perverso
y monstruoso de la historia de la Iglesia católica. Aquel que
gastaba en orgías el dinero destinado a los pobres. Aquel que
había llegado a engendrar un hijo-nieto con su propia hija
Lucrecia, ese Papa, además de otorgarle a España y Portugal
todas las nuevas tierras ‘descubiertas’ mediante el tratado de
Tordesillas, ese Papa lascivo, corrupto, incestuoso, ladrón y
asesino, ese Papa decíamos, exigió a los Reyes católicos
españoles, ‘acabar con la impudicia y el pecado en América’.
‘Les encomendó la conquista espiritual de las nuevas tierras.
Había que imponer la monogamia, combatir la sodomía, el incesto
y la idolatría entre los salvajes.’(3)(pag43) (Pignba F.,op.cit.,2004)
También había que esclavizar a los ‘salvajes’ para que
consiguieran ORO, ORO, mucho ORO. De tal forma la destrucción de
los americanos y la esclavización masiva de nuestros pueblos,
fue una obra conjunta de la corona española y de la Iglesia
católica con sede en Roma.
El mayor genocidio y saqueo de la historia
Se daba así inicio, a la llamada ‘Conquista y Evangelización’ de
América, es decir, a la esclavización, el saqueo y el mayor
genocidio que conoce la historia de la humanidad, cometido en
nombre de Dios, la religión, la Iglesia católica y el derecho
divino del reino de España (y Portugal) a oprimir y conquistar a
nuestros pueblos. Obra llevada adelante sin piedad alguna por
España y sus hombres, durante más de tres siglos, continuado
luego por sus sucesores, las oligarquías blancas (o mestizas,
pero de propiedad y capital blanco) criollas, de origen hispano,
británico o portugués, que heredaron el poder español, luego de
la derrota de los proyectos emancipadores de los héroes de la
Independencia americana. De manera increíble, nuestros libros de
texto oficiales y escolares, aun hablan de los invasores,
esclavizadores, y genocidas que llegaron a partir de 1492, como
‘conquistadores’, ‘adelantados’, ‘evangelizadores’, o
‘fundadores’. Peor aun, todas nuestras ciudades (en Argentina,
pero también en casi la totalidad de los países de Nuestra
América a excepción de México) han montado estatuas y monumentos
a estos invasores criminales, dejando claro que para las
oligarquías gobernantes en América los invasores y asesinos de
los americanos son sus héroes y padres. Ellas se asumen así,
como continuadoras de los esclavizadores y genocidas invasores
de 1492. Tal como lo expresan sin tapujos los oligarcas
argentinos, los Ocampo, los Güiraldes, los Martínez de Hoz, los
Anchorena, los Álzaga Unzué, los Duhau, los Ibarguren, y demás
dueños espúreos de la tierra y de la nación: ‘Nosotros somos los
descendientes de los conquistadores’. De allí, que quede por
contar la otra historia, la verdadera historia de los pueblos
americanos. La que no puede ser sino, la de los derrotados en
1492, la de aquellos que resistieron por cinco siglos la defensa
de sus culturas, sus tierras, sus lenguas, sus religiones, hasta
hoy. Incluso, al costo de su propia extinción. Sólo en
territorio argentino, han sido exterminadas y desaparecidas más
de sesenta etnias, que poblaban nuestro territorio a mediados
del siglo XVI, cuando España dio inicio a la invasión de nuestro
territorio. Aun hoy, nuestra historia oficial comienza con la
llegada de los invasores españoles, tal como si Irak comenzara a
relatar su historia con la llegada del ejército de Bush, o si
Viet Nam, contara la suya, a partir del inicio de la invasión
francesa a fines del siglo XVII, despreciando su verdadera
historia previa. Es hora de que escribamos y hablemos la otra
historia, la verdadera historia de América, la que no es otra,
que la de los pueblos indios y su heroica resistencia de cinco
siglos, a la que aportaron el mayor genocidio que conoce la
humanidad. Alrededor de cien millones de americanos poblaban
este mundo de golosina, cuando los españoles mancillaron nuestro
suelo el 12 de octubre de 1492. Cien años más tarde, a comienzos
del siglo XVII, sólo restaban dos millones de sobrevivientes. En
su nombre y en los millones que siguieron asesinando luego los
españoles, las oligarquías criollas blancas hispanas, británicas
o portuguesas, cabe rescatar y escribir la otra historia.
Si habláramos de saqueo, la magnitud de la depredación española
sobre América, no tiene parangón en la historia de la humanidad,
fue ‘(Marx
Karl en El Capital quien describió acertadamente, hace más
de un siglo, aquel derramamiento de sangre que caracterizó la
dominación española. Fue, según Marx, una “cruzada de
exterminio, esclavización y sepultamiento de la población
aborigen en las minas.(...) Los actos de barbarie y desalmada
crueldad cometidos por las razas que se llaman cristianas contra
todas las religiones y todos los pueblos del orbe que pudieron
subyugar, no encuentran precedentes en ninguna época de la
historia universal ni en ninguna raza, por salvaje e inculta,
por despiadada y cínica que ella sea.”(36)
(Marx Karl, El capital, 1974) Marx llamó a este saqueo,
sumado a la esclavización africana, ‘el lodo y la sangre con que
se construyó el Capital Originario del Capitalismo.’(36) ((Marx
Karl El capital, 1974) Lodo y sangre: principalmente
americana, también africana y asiática. Más tarde, el
historiador venezolano, Uslar Petri confirmó en el Archivo de
Indias en Sevilla, que: ‘Consta en el Archivo de Indias. Papel
sobre papel, recibo sobre recibo, firma sobre firma, que
solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de
Barrameda 185 mil Kg de oro y 16 millones Kg de plata
provenientes de América.’ 24) Es lógico suponer que la cifra
total robada por España a los pueblos americanos hasta 1824,
fecha de la batalla de Ayacucho, debe por lo menos ser el doble
de esta colosal fortuna. Si sólo reclamáramos la devolución de
ese primer saqueo cometido hasta 1660, con los intereses
normales del caso, es decir, ‘exigir la devolución de los
metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo de 10%
anual, acumulado sólo durante los últimos 300 años. Sobre esta
base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto,
informamos a los “descubridores” que nos deben, como primer pago
de su deuda, una masa de 180 mil Kg de oro y 16 millones Kg de
plata, ambas elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número
para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras,
y que supera ampliamente el peso total de la Tierra.’(24) Está
claro que esta suma no incluye los miles de kilogramos de oro y
plata americanos hundidos en los galeones españoles, o robados
por los corsarios y piratas ingleses, holandeses, franceses a
los españoles, lo cual aumentaría aun mucho más las cifras del
saqueo europeo a América. El hecho de acercarnos al bicentenario
del inicio de la gesta emancipatoria de 1809-1810, que
concluyera en la derrota de España, y la conquista de nuestra
soberanía política, pero que también concluyera con la derrota
de las ideas de redención social y económica, que nuestros
próceres fundantes proponían, nos debe hacer recuperar la otra
historia, la historia de los pueblos o simplemente las historia
del pueblo, para acabar con las historias de las oligarquías
servidoras de los imperios de turno.
Encomenderos, corregidores y curas: esclavizadores de indios y
violadores de indias.
‘Los indios contribuían a mantener esta situación social, con su
trabajo y su paciencia para sobrellevar resignados una vida
miserable. Junto con los negros esclavos(...) Mitayos o
yanaconas, encomendados o reducidos bajo la dura mano del
corregidor, su lote fue siempre el mismo, de opresión y
martirio. (...) Les tomaron sus mujeres de concubinas después
los exterminaron por la esclavitud o la guerra. Entre otras
medidas que revelan el olvido de la caridad y la moral más
elementales, puede citarse aquel voto del Cabildo (de Buenos
Aires. AJL), pidiendo la prohibición del casamiento con indios
extraños, “por la dificultad que se ofrece de que muchos indios
de otras provincias vienen a esta ciudad y se casan en ella con
indias de vecinos encomenderos y se las llevan.” (dejando al
encomendero sin los favores de la india. AJL) Explotados para
satisfacer la avaricia de sus dueños, satisfacer sus bajas
pasiones, su lujuria y su crueldad. Las tribus que no se
rebelaron y huyeron a los valles de la Cordillera,
desaparecieron en pocos años. La teoría y la práctica de los
conquistadores armonizaban admirablemente. Argumentos teológicos
y filosóficos de la más pura escolástica, disiparon los restos
de escrúpulos que podían molestar a aquellas conciencias,
confirmándolas en la bondad de una conducta que tan bien
concertaba sus intereses materiales, el desahogo de sus
pasiones, la comodidad de la vida y sus principios morales. Fray
Tomás Ortiz, (...) coloca a los indios en la categoría de
bestias, leños y piedras y “así, según la opinión de
Aristóteles, recibida por muchos, son siervos y esclavos por
naturaleza y pueden ser forzados a obedecer a los más prudentes,
y Juan Celio Calcagnino, comentando al mismo Aristóteles añade
que se pueden cazar fieras, si los que nacieron para obedecer lo
rehusan.” En derecho se les califica de personas miserables.
Fray Gregorio García, dominico, dice que “son de más baja o
despreciada condición que los negros y todas las demás naciones
del mundo”. Fray Juan de Zapata, (...) dice “que en ellos se
verifican y cumplen a la letra todos aquellos epítetos de
miserias y desventuras que el evangélico profeta Isaías da a
aquella gente que dice que habita más allá de los ríos de
Etiopía.”(...) [Los españoles,] Procedieron en todo de acuerdo
con estas ideas. (...) Su propósito único era adquirir fortuna,
la legendaria de millones, un sueño de nabab que vigorizaba sus
espíritus y templaba sus caracteres. Con su sólo esfuerzo,
tratando honestamente a los indios apenas habrían ganado el
modesto sustento, más o menos la misma miseria de la que venían
huyendo(...). Su concepto de la vida era exclusivamente
sensualista, en el sentido más vulgar de la palabra, como
continúa siendo al presente.(...) En la práctica el régimen
resultó desastroso. En primer lugar, esas diversas autoridades
se resumían en un cura y un corregidor en perpetua
discordia(...) “Los curas querían que los indios asistieran
todos los días a la misa y al rosario, a la hora que se les
antojaba, que muchas veces era bastante intempestiva; los
administradores se lo impedían unas veces con razón, otras sin
ella, y lo que resultaba era que el cura mandaba a azotar a los
que o0bedecían al administrador, y el administrador a los que
obedecían al cura; y unos y otros castigos se ejecutaban en los
miserables indios, sin más culpa que obedecer.”(...)
Los corregidores de los repartimientos (...) tenían el
privilegio de suministrar a los indios los objetos de consumo y
se convirtieron en los únicos y exclusivos tenderos de la
comarca: “no permiten que haya otra tienda más que la suya, y
así tienen una en cada pueblo, donde precisamente han de ir a
comprar. El indio se veía obligado a comprar por cincuenta pesos
la mula que valía diez y ocho o veinte y con sesenta mil pesos
se obtenían trescientos mil de utilidad...” Se enriquecían con
la cobranza de los tributos, cometiendo todo género de
exacciones, imponiendo a los exentos, percibiendo doble y triple
contribución. “Los indios (...), pagan al corregidor o a sus
cobradores, que son varios, los cuales le dan un recibo; pero
como los indios son una gente tan rústica y de tan poca
sagacidad (es decir son tan ‘rústicos y poco sagaces’ que no les
ocurriría cobrar algo ya cobrado, o estafar a alguien, faltar a
la palabra o traicionar lo acordado, como hacen los sagaces
españoles. AJL) que no alcanzan a prever las resultas que ha
detraer consigo el descuido con aquel papel, ni tienen en sus
caxas ni parage seguro donde poder guardarlo convenientemente,
sucede que después de algunos días se pierde el recibo, y así
queda en la previsión de volver a pagar; porque acudiendo otro
cobrador, o tal vez el mismo, a reconvenirle que pague, el pobre
indio va a buscar el recibo, y como no sabe leer, trae un papel
cualquiera o un recibo viejo y lo presenta sencillamente. El
cobrador no queda satisfecho y aunque el se canse en persuadirle
que ya tiene pagado un tercio de su contribución, el cobrador
atribuye a engaño, lo que es ignorancia, y después de
maltratarlo (azotarlo. AJL) se lleva lo que encuentra en casa
del desdichado, y si no hay cosa de valor lo pone en un obraje
(a trabajar de esclavo. AJL) para cobrar el importe del tributo
con el producto de sus jornales. El infeliz indio, (...) muere
en poco tiempo, si la mujer o hijas no han conseguido entretanto
juntar la cantidad que exige el
cobrador.”(70)(pags55-56-5759-60)(García Juan Agustín la Ciudad
Indiana)
Los ‘Requerimientos’, el disfraz del genocidio.
Ante las atrocidades denunciadas entre otros por
Fray Bartolomé de las Casas, Fray Antonio de Córdoba, Francisco
de Vitoria, Domingo de Soto, Vázquez Menchaca y Fray Antonio de
Montesinos, Carlos V pareció querer poner coto a los desmanes.
Al menos en sus escritos. Decretó así en 1542, las Nuevas leyes
de Indias, puso entonces, como condición que antes de someter o
conquistar nuevos territorios, los indios debían ser
‘requeridos’ a la obediencia a la fe católica y a la corona
española, mediante un bando que se les debía leer antes de
atacarlos. Claro que la lectura de dicho requerimiento se hacía
en castellano, idioma que por supuesto los aborígenes americanos
desconocían, lo cual permitía a los ‘civilizados’ españoles
continuar sus matanzas y atrocidades con la conciencia
tranquila. La corona española al mismo tiempo lavaba sus manos
en los torrentes de sangre que la ‘evangelización’ de América
producía. También acumulaba los ríos de oro y plata que América
pagaba a España y por su intermedio a Europa, por su
‘descubrimiento’. Las instrucciones ‘ordenaban que, si después
de ser requeridos los indios para que buenamente se entregasen a
los cristianos, no lo hicieran, los “dichos religiosos y
españoles podrán entrar en dicha tierra y provincia por mano
armada y oprimir a los que los resistieren, y sujetarlos, y
traerlos a nuestra obediencia.’ (71) (pag19) (O’Donnell Pacho,
Historias Argentinas, 2006) El emperador clamaba por disimular
los procedimientos para la obtención del ORO americano. ‘Las
ordenanzas reales prefirieron el término “pacificación” al de
“Conquista”: “E mandamos q. Estos asientos no se den con título
e nombres de conquistas, pues aviendose de hazer con tanta paz e
caridad como deseamos, no queremos q. Se pueda hazer fuerza ni
agravio a los indios” (J. Solórzano Pereira).’(71)(pag21)
(O’Donnell Pacho, op.cit.,2006) ‘La pacificación empezaba con un
discurso dirigido a los indios. El Capitán de la entrada o
expedición, o quien él designara, debía requerirles que en paz
aceptaran el señorío del Rey, dueño de aquellas tierras por
gracia y donación del Papa. Juan de Oviedo, veedor de minas y
fundiciones de oro en la expedición de Pedrarias Dávila, dejó
una versión completa del documento que debió leer en su propia
lengua castellana a los indios de Santa Marta. Es de imaginar lo
que habrán comprendido...’ (71) (pag21) (O’Donnell Pacho, op.cit.,2006)
El ‘Requerimiento’.
‘De parte del rey, don Fernando, y de su hija,
doña Juana, reina de Castilla y León, domadores de pueblos
bárbaros, nosotros, sus siervos, os notificamos y os hacemos
saber, como mejor podemos, que Dios nuestro Señor, uno y eterno,
creó el cielo y la tierra, y un hombre y una mujer, de quien nos
y vosotros y todos los hombres del mundo fueron y son
descendientes y procreados, y todos los que después de nosotros
vinieran. Mas por la muchedumbre de la generación que de éstos
ha salido desde hace cinco mil y hasta más años que el mundo fue
creado, fue necesario que los unos hombres fuesen por una parte
y otros por otra, y se dividiesen por muchos reinos y
provincias, que en una sola no se podían sostener y conservar.
De todas estas gentes Dios nuestro Señor dio cargo a uno, que
fue llamado san Pedro, para que de todos los hombres del mundo
fuese señor y superior a quien todos obedeciesen, y fue cabeza
de todo el linaje humano, dondequiera que los hombres viniesen
en cualquier ley, secta o creencia; y diole todo el mundo por su
Reino y jurisdicción, y como quiera que él mandó poner su silla
en Roma, como en lugar más aparejado para regir el mundo, y
juzgar y gobernar a todas las gentes, cristianos, moros, judíos,
gentiles o de cualquier otra secta o creencia que fueren. A este
llamaron Papa, porque quiere decir admirable, padre mayor y
gobernador de todos los hombres. A este san Pedro obedecieron y
tomaron por señor, rey y superior del universo los que en aquel
tiempo vivían, y así mismo han tenido a todos los otros que
después de él fueron elegidos al pontificado, y así se ha
continuado hasta ahora, y continuará hasta que el mundo se
acabe. Uno de los Pontífices pasados que en lugar de éste
sucedió en aquella dignidad y silla que he dicho, como señor del
mundo hizo donación de estas islas y tierra firme del mar Océano
a los dichos Rey y Reina y sus sucesores en estos reinos, con
todo lo que en ella hay, según se contiene en ciertas escrituras
que sobre ello pasaron, según se ha dicho, que podréis ver si
quisieseis. Así que Sus Majestades son reyes y señores de estas
islas y tierra firme por virtud de la dicha donación; y como a
tales reyes y señores algunas islas más y casi todas a quien
esto ha sido notificado, han recibido a Sus Majestades, y los
han obedecido y servido y sirven como súbditos lo deben hacer, y
con buena voluntad y sin ninguna resistencia y luego sin
dilación, como fueron informados de los susodichos, obedecieron
y recibieron los varones religiosos que Sus Altezas les enviaban
para que les predicasen y enseñasen nuestra Santa Fe y todos
ellos de su libre, agradable voluntad, sin premio ni condición
alguna, se tornaron cristianos y lo son, y Sus Majestades los
recibieron alegre y benignamente, y así los mandaron tratar como
a los otros súbditos y vasallos; y vosotros sois tenidos y
obligados a hacer lo mismo. Por ende, como mejor podemos, os
rogamos y requerimos que entendáis bien esto que os hemos dicho,
y toméis para entenderlo y deliberar sobre ello el tiempo que
fuere justo, y reconozcáis a la Iglesia por señora y superiora
del universo mundo, y al Sumo Pontífice, llamado Papa, en su
nombre, y al Rey y reina doña Juana, nuestros señores, en su
lugar, como a superiores y reyes de esas islas y tierra firme,
por virtud de la dicha donación y consintáis y deis lugar que
estos padres religiosos os declaren y prediquen lo susodicho. Si
así lo hicieseis, haréis bien, y aquello que sois tenidos y
obligados, y Sus Altezas y nos en su nombre, os recibiremos con
todo amor y caridad, y os dejaremos vuestras mujeres e hijos y
haciendas libres y sin servidumbre, para que de ellas y de
vosotros hagáis libremente lo que quisieseis y por bien
tuvieseis, y no os compelerán a que os tornéis cristianos, salvo
si vosotros informados de la verdad os quisieseis convertir a
nuestra santa Fe Católica, como lo han hecho casi todos los
vecinos de las otras islas, y allende de esto sus Majestades os
concederán privilegios y exenciones, y os harán muchas mercedes.
Y si así no lo hicieseis o en ello maliciosamente pusieseis
dilación, os certifico que con la ayuda de Dios nosotros
entraremos poderosamente contra vosotros, y os haremos guerra
por todas las partes y maneras que pudiéramos, y os sujetaremos
al yugo y obediencia de la Iglesia y de Sus Majestades, y
tomaremos vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los
haremos esclavos, y como tales los venderemos y dispondremos de
ellos como Sus Majestades mandaren, y os tomaremos vuestros
bienes, y os haremos todos los males y daños que pudiéramos,
como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su señor y
le resisten y contradicen; y protestamos que las muertes y daños
que de ello se siguiesen sea a vuestra culpa y no de Sus
Majestades, ni nuestra, ni de estos caballeros que con nosotros
vienen. Y de como lo decimos y requerimos pedimos al presente
escribano que nos lo dé por testimonio signado, y a los presente
rogamos que de ello sean testigos. FIN (72) (López de Palacios
Juan, Monarquía Española)
No todos acordaban con la matanza: La Homilía ocultada de Fray
Montesinos
Fray Barolomé De Las Casas, denunciaría en su
famosa obra sobre la ‘Destrucción de las Indias’ el atroz
genocidio que los españoles llevaron adelante en el nombre de su
Dios y su Rey, sin embargo para remediarlo apelaría a medidas
peores, como lo era pedir la esclavización masiva de los
africanos. Él mismo llegó a ser propietario de hombres y mujeres
de color esclavizados. Pero otras voces también provenientes de
la Iglesia, se levantarían con igual ímpetu, para repudiar las
atrocidades cometidas por los españoles en América. Fray Antonio
de Montesinos pronunció en 1511, en la Isla de Santo Domingo, un
brutal ataque a los encomenderos y tratantes de esclavos, en una
homilía que España ocultaría durante siglos. Montesinos
escandalizó a los genocidas. ‘Todos estáis en pecado mortal y en
él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas
inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia
tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con
qué autoridad habéis hechos tan detestables guerras a estas
gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan
infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis
consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles
de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos
trabajos que les dáis incurren y se os mueren, y por mejor
decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué
cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y
creador, sean bautizados, oigan misa guarden las fiestas y
domingos? ¿Éstos no son hombres? ¿No tienen almas racionales?
¿No estáis obligados a amarlos como a vosotros mismos? Esto no
entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de
sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto que en el estado
(en) que estáis no os podéis más salvar que los moros o turcos
que carecen y no quieren la fe de Jesucristo.’ (4)(pag54)
II. La Resistencia como forma de existencia
1492-1500- Ante la llegada de Cristóbal Colón y sus hombres que
comienzan a depredar, saquear, violar, esclavizar y masacrar a
los indígenas, el cacique Caonabó y su mujer Anacaona, organizan
la resistencia del pueblo Taíno (o Arawak), en la actual
República Dominicana al dominio de los invasores españoles. “El
cacique de Maguana, Caonabo, dirigió una confederación militar
de caciques que hizo resistencia a los propósitos de los
españoles. Tras el apresamiento de este cacique, se formó otra
confederación todavía más extensa donde aparentemente entraron
la mayor parte de los caciques del sector central de la isla y
aún de otras regiones. La magnitud de la resistencia de los
indígenas obligó a Colón a emprender una larga campaña de varios
meses que tuvo por resultado la derrota total de los indios tras
una serie de escaramuzas que culminaron en el combate del Santo
Cerro. Los taínos se resistieron a pagar el tributo y pasaron a
otras formas de resistencia, como la fuga a los montes, abandono
de los sembradíos para obligar a los españoles a dejar la isla
por hambre, práctica generalizada de abortos y algunos suicidios
individuales y colectivos. Pronto volvieron a reagruparse,
desencadenando insurrecciones cerca del fuerte Santiago de los
Caballeros.” (19)(20) (Historia de Nuestra América 2, 500 años
de resistencia indígena, 1992) (De Las Casas Fray Bartolomé,
‘Brevísima relación de.., 1992)
1502.- La reina Isabel I de Castilla obligó a los árabes
residentes en su territorio a adherir forzosamente al credo
cristiano o abandonar España. Cabe aclarar que durante el largo
período de la llamada reconquista española moros, judíos y
cristianos habían convivido en armonía en ambos lados de la
península, pero la fuerte expansión del Islam por todo el
mediterráneo, unido a la fuerte intolerancia religiosa que había
caracterizado a los nuevos monarcas españoles y europeos luego
del siglo XIII venía provocando una pérdida absoluta de la
diversidad religiosa y la tolerancia. En el caso particular de
castilla a medida que los cristianos ocupaban tierras expulsaban
a los árabes hacia el sur y repoblaban sus tierras con
cristianos. Por supuesto que la conversión forzosa no impediría
que los árabes siguieran practicando en su secreto sus creencias
al igual que harían los judíos conversos, dando lugar al grupo
conocido como moriscos.
1515.- Se produjo en costas venezolanas, el primer combate feroz
entre los Caribes y los invasores españoles.
1516- Los charrúas mataron a flechazos a Juan Díaz de Solís y a
otros ocho miembros de su expedición invasora, quienes
intentaban tomar posesión de la Orilla Oriental del Río de La
Plata a nombre del rey católico español. Solo le perdonaron la
vida al más joven de lo españoles, Francisco del Puerto a quien
llevaron a vivir con ellos por diez años, se casó con una joven
americana y tuvo con ella dos hijos. Un graffiti tupamaro
ilustrará en los años ’70 el respeto hacia el gesto charrúa:
‘Que rico estaba Solís’ decían varios muros montevideanos.
1519-1533. En la Isla La Española (Santo Domingo) primer
territorio americano mancillado por el terrorismo español, la
resistencia Taína continuó, ahora unida también a la de los
negros esclavos fugados. ‘Otras rebeliones fueron encabezadas
por los caciques Guarionex y Mayobanex. El motivo de estos
levantamientos fue el apresamiento en calidad de esclavos de
miles de indígenas y su muerte prematura en el trabajo
sobrehumano de las minas de oro. La insurrección más importante
fue dirigida por Enriquillo, cacique de los montes de Baoruco,
que logró unificar después de 15 años de lucha (1519-1533) a
varias tribus e incorporar al combate a numerosos grupos de
indios que se habían fugado de las encomiendas. Las dotes
militares de Enriquillo se expresaron en su capacidad para
elegir las zonas de difícil acceso al enemigo, asegurar el
abastecimiento, organizar el espionaje y enfrentar a los
españoles en el terreno que mejor le con venía. Enriquillo
logró, Por primera vez en América Latina, una unidad de acción
con los negros esclavos que también se habían rebelado en la
región de Baoruco. Ambas fuerzas combinaban sus luchas militares
contra los españoles y su labor de sabotaje en las minas de oro
del Cibao y en las plantaciones, donde asimismo hacían labor de
proselitismo entre los indígenas y negros que trabajaban en las
encomiendas e ingenios azucareros. Enriquillo se vio obligado a
capitular en 1333, pero su lucha fue continuada por los pocos
indígenas que Quedaban en la isla y, sobre todo, por los cada
vez más numerosos contingentes de esclavos negros que se
convertían en cimarrones al fugarse de los ingenios.’(19)(20)
(Historia de Nuestra América 2, 500 años de resistencia
indígena, 1992) (De Las Casas Fray Bartolomé, ‘Brevísima
relación de.., 1992) ‘En la isla La Española, los aborígenes
crearon “una red de fuentes de aprovisionamiento de sus fuerzas,
principalmente mediante el cultivo en común en zonas muy seguras
y la práctica organizada de la caza, la pesca y la recolección.
Igualmente se preocupaban por establecer reservas estratégicas
alimentos en lugares ocultos y sólo conocidos por
algunos.”(35)(19) ‘Enriquillo también atacaba las propiedades de
los españoles. “En varias ocasiones, las villas de españoles del
interior sufrieron los ataques de los guerreros por él dirigidos
y, más todavía, las estancias, hatos e ingenies que estaban
dispersos en zonas más o menos poco habitadas. Por otro lado,
Enriquilio se preocupó por dificultar las comunicaciones
internas de la isla: los viajeros eran frecuentemente asaltados
y se veían obligados a andar en grupos fuertemente armados y por
caminos no muy apartados. El objeto de estos ataques era la
obtención de recursos en armas, dinero y otras provisiones como
ropas a1imentos y, además, la liberación, a veces forzada, de
los indios que trabajaban en los establecimientos
atacados”.(35)(19) (500 años de resistencia indígena, op.cit.1992)
El Cacique Hatuey escapó de La Española y se refugió en Cuba,
organizando la lucha contra los invasores. ‘Hatuey, quien llegó
a Cuba huyendo de la persecución de los conquistadores desde una
pequeña isla del archipiélago de la Hispaniola. En el oriente
cubano organizó una guerrilla, junto a los taínos. Bartolomé de
las Casas contaba que “viendo el cacique Hatuey que pelear
contra los españoles era en vano, como ya tenía larga
experiencia en esta isla por sus pecados, acordó de ponerse en
recaudo huyendo y escondiéndose por las breñas, con harta
angustia y hambres”. Cuando fue apresado, y “estando atado a un
palo, un religioso de San Francisco le dijo como mejor pudo que
muriese como cristiano y se bautizase; respondió, que ¿para qué
había de ser como los cristianos, que eran malos?. Replicó el
Padre, porque los que mueren cristianos van al cielo y allí
están viendo siempre a Dios y holgándose; tomó a preguntar si
iban al cielo cristianos, dijo el Padre que sí iban los que eran
buenos, concluyó diciendo que no quería ir allá, pues ellos allá
iban y estaban”.Finalmente, fue quemado en la hoguera.’
(19)(20)(500 años de resistencia indígena, 1992) (De Las Casas
Fray Bartolomé, ‘Brevísima relación de.., 1992)
1519.- Se produjo en territorio venezolano una rebelión
coordinada de varias tribus. Gonzalo Fernández de Oviedo y
Valdés contaba que ‘en el año de mil quinientos diecinueve, en
un mismo día, los indios de Cumaná y los Cariaco y los de
Chiribichi y de Maracapana y de Tacarras y de Neverí y de Unari
se rebelaron y en especial en la provincia de Maracapana mataron
hasta ochenta cristianos españoles en poco más tiempo de un
mes.’ (26) (19) (500 años de resistencia indígena, 1992)
1524.- El cacique Tucúm Umán resiste en Guatemala al invasor
Alvarado.
1524-1528.- En Oaxaca, los zapotecas pusieron en jaque a los
españoles.
1526.- El emperador español Carlos V, obligó a los habitantes
árabes de Aragón, que constituían un núcleo muy numeroso de la
población de Granada y Aragón a la conversión forzosa al
cristianismo, reforzando el grupo denominado moriscos.
1529.- Los jefes Siripo y Marangoré derrotaron totalmente a los
españoles en el emplazamiento invasor de Sancti Spiritu,
construido por Sebastián Gaboto sobre el Río Paraná a la altura
de la actual Santa Fe. En 1812, el general Manuel Belgrano
bautizaría con el nombre de Marangoré, a uno de los cañones de
las baterías sobre el Paraná.
1525.- Los Guaraníes de la zona paraguaya y Guaycurúes del Chaco
argentino (los más feroces guerreros del territorio argentino,
nunca sometidos hasta su exterminio en 1883-1885) y región
brasileña limítrofe del Paraguay, enfrentaron a los primeros
conquistadores, dando muerte al adelantado Alejo García, que
había ido en busca de la Sierra del Plata. Posteriormente,
también derrotaron al navegante Sebastián Gaboto, que fue el
primero en recorrer en barcos europeos el Río Paraguay. “Tanto
García como Gaboto fracasaron en su intento de conquistar la
tierra a sangre y fuego, pues encontraron la fiera resistencia
de los guaraníes, ‘más fáciles de persuadir que de someter”.(25)
‘Efectivamente, los españoles, resignados a su “mala suerte” por
no haber encontrado oro en estas tierras, simularon pactar con
los indígenas, quienes entregaron ingenuamente sus mujeres. De
este modo, se formó más rápidamente en Paraguay que en otras
partes una vasta población mestiza, que trató de amortiguar las
contradicciones étnicas. Las misiones jesuíticas, que atrajeron
un gran número de indígenas, replantearon la lucha de los
guaraníes contra los blancos y mestizos, que exigían la
liquidación de las misiones el fortalecimiento de las
encomiendas’.(19)(500 años de resistencia indígena, 1992) Los
mestizos (mancebos de la tierra) y los españoles (y los
mamelucos portugueses, cazadores de esclavos) lucharían en forma
permanente contra las Misiones, hasta su erradicación en 1770,
oponiéndose a la permanencia de los indígenas en las mismas,
pues el régimen jesuítico les impedía esclavizarlos en su
provecho, en las encomiendas, las minas, los obrajes y los
ingenios.
1531.- Dando origen al proceso que concluiría con la revolución
burguesa inglesa un siglo más tarde, Enrique VIII, rey inglés
educado en el desprecio la corrupta iglesia romana por los
partidarios de Erasmo de Rotterdam, rompió los lazos con el
Vaticano, asumiendo el mando como monarca la jefatura de la
iglesia de su país. Se conformaba así la primera iglesia
nacional: la Anglicana, dando origen si se quiere, al primer
Estado burgués.. En simultáneo lanza una fuerte política de
competencia y disputa marítima contra España que tendrá como
resultado que Inglaterra posea los barcos más veloces y mejor
artillados que los barcos españoles que sólo servían para
transportar soldados de tierra. En un lento y largo proceso los
ingleses se irán adueñando de los mares, y debilitando el
omnímodo poder español.
1531.- Luego de resistir varios años la invasión española, el
último jefe azteca Cuauhtémoc, es capturado y asesinado por el
invasor español
Hernán Cortez. ‘Tenochtitlán -que tenia mayor homogeneidad
étnica azteca- combatió hasta la rendición del heroico
Cuauhtémoc en agosto de 1531. Cuauhtémoc fue torturado
salvajemente por Cortés al negarse a indicar dónde estaban
escondidos los tesoros de su pueblo.(...) Cuauhtémoc habría
declarado ante Cortés: ‘ya he hecho lo que soy obligado en
defensa de mi ciudad y vasallos, y no puedo más, y pues vengo
por fuerza y preso ante tu persona y toma ese puñal que tienes
en la cinta y mátame luego con él.”(...) Es de notar que por una
de esas vueltas felices de las cuales la historia se muestra
bien avara, México honra en este joven monarca en desgracia,
torturado y finalmente colgado de un árbol “de una lejana selva
tropical”, a su más grande héroe nacional’.(19) (500 años de
resistencia indígena, 1992) ‘La táctica de Cuauhtémoc de
resguardo de los tesoros de su cultura fue seguida por numerosos
pueblos de México que cubrieron de tierra y ramaje muchos de sus
monumentos y obras de arte -como pudimos apreciar en la pirámide
de las Siete Culturas de Cholula- para que los conquistadores no
los destruyeran o se apoderaran de ellos con fines de lucro.
Esta tradición defensa de la cultura autóctona y de repudio a la
conquista española se ha mantenido tan firme, que el pueblo
mexicano es uno de los pocos de Latinoamérica que no tiene
estatuas de conquistadores españoles en las plazas
públicas.’(19) (Historia de Nuestra América 2, 500 años de
resistencia indígena, 1992)
1534.- Quito. En Ecuador, la otra parte del Incario, habitada
por los ‘cañari’ que nunca habían aceptado el dominio Inca, y
por ello boicotearon la resistencia de Manco Inka para recuperar
el Cuzco, el cacique Rumuñahui organizó la resistencia contra
los genocidas españoles. Primero, engañó al conquistador
Benalcázar acerca de los tesoros que estaban más allá de los
Andes. Luego, sepultó y escondió con sus compañeros las obras de
arte de Quito. ‘Cuando Benalcázar entró en Quito, en 1534, sólo
encontró los restos de la ciudad. Los tesoros habían sido
sepultados o trasladados. Su desesperación fue grande’. Hizo
destruir todos los edificios donde pudiera encontrarse el tesoro
de Atahualpa y Huayna Capac; al no hallar nada, se vengó
mediante una de las matanzas más grandes hechas por los
españoles en nuestro continente. (19)(500 años de resistencia
indígena, 1992)
1535.- Otro sector de indígenas se rebeló en 1535 en las
proximidades de Guayaquil. Rumiñahui, ultimo general de
Atahualpa, pudo refugiarse en las montañas y desde allí
continuar el combate. En uno de los tantos enfrentamientos fue
hecho prisionero y de inmediato ejecutado. La resistencia
continuó, entonces, bajo otras formas, especialmente con
movimientos de protesta por los tributos forzados y la
explotación en los obrajes.(19) (500 años de resistencia
indígena, 1992)
1536.- Los Querandíes de la futura Buenos Aires destrozaron a
las topas invasoras de Pedro de Mendoza en la batalla de Corpus-Christi,
a un costo de más de 4.000 muertos. Los españoles debieron huir
hacia el Paraguay.
1530-1541.- Se produjo una fuerte resistencia de los pueblos
mexicanos en el noroeste, en Nueva Galicia, Jalisco, Aguas
Calientes, Michoacán, Durango, Zacatecas y San Luis de Potosí.
Se libró una guerra que inflingió serias derrotas a los
conquistadores, hasta que finalmente los indígenas fueron
vencidos en Guadalajara en 1541.
1541.- En el norte de México los indios Mixton se rebelaron
contra la imposición del catolicismo por los invasores en
defensa de sus Dios Tecoroli, en su lucha lograron acabar con la
vida del invasor español Pedro de Alvarado.
La barbarie española: El obispo de Yucatán Diego de Landa, quemó
y destruyó la historia escrita de las Américas. En un acto de
barbarie superior a la quema de la Biblioteca de Alejandría, o a
la incineración de las bibliotecas árabes y judías de España por
los cristianos durante la ‘reconquista’, el sacerdote
inquisitorial español Diego de Landa prendió fuego a miles de
códices Mayas y Olmecas, considerados dos de los cinco lenguajes
y culturas escritas de la antigüedad, destruyendo la historia
pasada de las Américas y claves fundamentales para conocer a los
pueblos de Mesoamérica y su relación con las demás culturas de
la antigüedad, europea, africana y asiática. Fue el mismo Landa
quien describió cínicamente la crueldad española: ‘Esta gente
(los mayas) hace uso de ciertos caracteres o letras con los que
escriben sus libros y sus antiguos conocimientos y su ciencia...
Encontramos un gran número de libros. Ellos no contienen sino
más que supersticiones. Nosotros los quemamos todos, lo cual les
provocó un asombroso pesar, y mucha aflicción.’ (69) Antonio de
Ciudad Real, un historiador español, afirmó en 1588: ‘Los
españoles quemaron muchos libros sobre la historia antigua de
Yucatán, que hablaba de sus orígenes y de su historia. Los más
antiguos pobladores de América Central datan de 3000 a 2000 años
antes de Cristo, pero la mayor civilización que precedió a todas
ellas fue la Olmeca, la cual influenció todas las civilizaciones
americanas incluyendo la Azteca, los Mayas y los Incas.’ (69)(New
African Review (Londres), "They Came Before Columbus" (Ellos
vinieron antes que Colón), Enero de 2001),
1536-1572- Resistencia Inka. Manco Inca crea el estado neo Inka
en las ciudades de Villcabamba y Macchu Picchu, luego seguido
por Sayri Túpac, Titu Cusi y concluido con la derrota y
decapitación de Túpac Amaru I, el último Inka, en 1572, por el
invasor ‘Virrey’ Toledo. ‘El combate de Vilcabamba estuvo
coordinado con otros movimientos que estallaron en Huamangas y
Lucanas. Esta rebelión armada adquirió un carácter mesiánico,
Los shamanes recorrían las comunidades hablando del triunfo de
las huacas’ (divinidades incaicas) y de la derrota del dios de
los españoles, anunciando la restauración incaica. Mientras
transmitían su mensaje caían en trance, por lo que se les
denominaba “Taki Onqoy” o enfermedad de la danza.’ (19) (500
años de resistencia indígena, 1992)
En Nicaragua, donde el invasor Pedrarias Dávila se proclamó
gobernador, el cacique Urraca resistió con éxito a los
invasores, al punto de no ser derrotado por los españoles. El
Padre De Las Casas reprodujo un discurso del héroe, quien
muestra que la elección entre libertad o muerte no es nueva para
los americanos, “No es razón que dejemos reposar estos
cristianos, pues allende de tomarnos nuestras tierras, nuestros
señoríos, nuestras mujeres e hijos y nuestro oro y todo cuanto
tenemos y hacernos esclavos, no guardan fe que prometen, ni
palabra ni paz; por eso peleamos contra ellos y trabajemos, si
pudiéremos, de los matar y tirar de nosotros tan importable
carga, mientras las fuerzas que nos ayudaren, porque más nos
vale morir en la guerra peleando, que vivir vida con tantas
fatigas, dolores, amarguras y sobresaltos.’(19) (500 años de
resistencia indígena, 1992)
1553.- La Corona Española prohibió la difusión en América de
libros donde se mencionaran los grandes logros de las culturas
americanas conquistadas, pues a los descendientes de aquellas
avanzadas civilizaciones les estaban inculcando que no eran más
que salvajes ignorantes y muy poco más que animales.
1553.- El cementerio de los españoles.
Los genocidas Pedro de Valdivia y Diego de Almagro comenzaron la
invasión de la tierra Mapuche, a quienes llaman Araucanos, El
territorio Mapuche y el de sus paisanos Tehuelches, Pehuenches y
Ranqueles del otro lado de la cordillera será de los pocos nunca
sometido por los invasores blancos europeos o criollos, hasta la
llegada del fusil Remington y el ferrocarril a fines del siglo
XIX. Los Mapuches habían resistido la dominación incaica, y no
habían sido sometidos jamás a estado opresor alguno, viviendo
libremente en su estructura de clanes y gens, sin pagar
tributos, ni soportar, restricción alguna a su libertad, más que
la de sus propias costumbres. La feroz resistencia y la
capacidad militar de sus jefes, Caupolicán, Lautaro, Pelantaru y
otros, hizo que Chile fuera conocido en España como ‘el
cementerio de los españoles.’(19) Durante todo el período
colonial se calcula que murieron entre 25.000 y 50.000 españoles
en la guerra contra los mapuches. El cronista Rosales afirmaba
que sólo entre ‘1603 y 1574 murieron más de 42.000 españoles y
se gastaron 37 millones de pesos en la guerra contra los
indios.’(21) Un gobernador dijo que “la guerra de Arauco cuesta
más que toda la conquista de América”. Las pérdidas españolas en
regiones incomparablemente más ricas, como México y Perú fueron
relativamente escasas. Felipe II, a fines del siglo XVI, se
queja porque la más pobre de sus colonias americanas le consumía
la “flor de sus guzmanes”.(19)(500 años de resistencia indígena,
1992) La guerra de Arauco comenzó en 1553 como una guerra de
resistencia luego, se combinó con la protesta de los indígenas
explotados en los lavaderos de oro. Junto a las tribus que
defendían su tierra se alzaron los indios que trabajaban en las
encomiendas. La guerra de resistencia tribal se hizo también
social.
1553.- El invasor Pedro de Valdivia, tomó todo el ORO que tanto
deseaba
Lautaro apareció por primera vez junto al bando de su pueblo en
la Batalla de Tucapel en 1553. Al mando del toqui Lautaro, los
guerreros mapuches derrotaron y dieron muerte a Pedro de
Valdivia. Lautaro capturó a Valdivia lo estacó e hizo fundir oro
a sus hombres. Luego mostrándole el oro hirviente al invasor, le
preguntó: “¿Esto es lo que buscas? Pues toma todo el que
quieras.” Luego hizo que sus hombres derramaran el oro líquido
fundido en la boca del invasor español.(38)
1555.- El Toqui Lautaro, al mando del ejército mapuche destruyó
el enclave español de Concepción.
Al año siguiente en 1554, Lautaro derrotó a Francisco de
Villagra en Marihueñu y destruyó la ciudad que las fuerzas
invasoras habían construido en Concepción . Esta fue una
victoria importante para Lautaro, en la cual demostró sus dotes
de líder y de estratega. De ahí en adelante su ascendente sobre
los guerreros Mapuche fue cada vez mayor. Poco a poco su figura
se fue tiñendo de aspectos míticos. ‘Luego de esta batalla,
Lautaro se dirigió a Concepción destruyéndola completamente y
repartiendo un gran botín entre los guerreros. Esta práctica la
continuó realizando en todas sus campañas, con lo cual fue
afianzando y legitimando su papel de líder entre las distintas
tribus mapuche, unidas en contra de los españoles.’(38) ‘En el
combate de Concepción, librado el 12 de diciembre de 1555,
Lautaro tendió tres líneas de resistencia o fortificación a
retaguardia. El general Téllez sostiene que “el arte moderno
militar no les puede hacer (a los araucanos) la más mínima
observación. Cumplían con las cinco condiciones fundamentales
que hoy exige el arte militar: campo despejado al frente,
obstáculos en el frente, apoyo por lo me nos en una ce sus alas,
libre comunicación a lo largo de toda la línea y comunicación
con la retaguardia’. (31)(19)(500 años de resistencia indígena,
1992)
1560 -1568.- El jefe Guaicaipuro orgullo del pueblo venezolano,
fue uno de los caciques Caribes más destacados al resistir
durante casi una década y logrando aplastar varias veces a los
españoles. ‘Consumó su primera acción contra los invasores
contra las minas de oro de los Teques, cuando apenas tenía
veinticinco años. Logró coordinar las tribus del centro del
territorio, poniéndolas en rebeldía permanente, constituyendo un
ejército de más de 14.000 hombres. Su deseo de coordinar no sólo
las luchas de los indígenas, sino también las de los primeros
negros esclavos, se expresó en los intentos de combinar sus
combates con los seguidores del levantamiento del negro Miguel
en el occidente venezolano. Guaicaipuro enfrentó al más duro de
los jefes españoles, Diego de Losada, quien al decir del
cronista José de Oviedo y Baños, “se halló con más de diez mil
indios acaudillados por el cacique Guaicaipuro, que al batir de
sus tambores y resonar de sus fotutos le presentaban altiva
batalla.”(27) El cronista destacó hidalgamente la valentía de
los jefes indios, Gayauta y Tiuna y también de los niños
indígenas, como asimismo la estrategia guerrillera de
Guaicaipuro, quien empezó a conmover a los caciques y concitar
las naciones, para que como interesadas en la común defensa,
acudieren con todas sus armas.”(27) Junto con Terepaima,
Guaicaipuro logró derrotar en varias oportunidades a Fajardo y
otros jefes españoles. Consciente del peligro, el Gobernador
decidió organizar una fuerte expedición al mando de Diego de
Losada, quien después de varios combates pudo derrotar las
huestes de Guaicaipuro en 1568.’(19)(500 años de resistencia
indígena, 1992)
Los indios de las pampas argentinas (Rankulches,
Teheuelches y todas sus etnias derivadas) mantuvieron en jaque a
los españoles durante toda la colonia. La colonización de la
provincia de Buenos Aires no fue más allá de 100 Km. del puerto.
Tampoco los españoles pudieron dominar la zona centro-norte a
causa de la enconada resistencia indígena.
1562.- Por su posición geográfica los Omaguacas (habitantes de
la región d ela quebrada homónima) fueron los primeros en
enfrentar la invasión española que avanzaba desde el Perú. Al
mando del cacique Viltipoco ofrecieron una resistencia
permanente, en 1562 destruyeron el poblado construido por los
invasores en Nieva.
En Colombia, los conquistadores encontraron la resistencia del
cacique Bogotá, quien presentó combate durante bastante tiempo,
hasta que murió anónimamente en un combate. Su hijo fue
torturado por quienes querían conocer donde estaba el tesoro de
Bogotá. La muerte del torturado no abatió a los indígenas,
quienes reorganizaron la resistencia bajo el mando de un sobrino
de Bogotá, combatiendo en las montañas.(19)(500 años de
resistencia indígena, 1992)
1565-1570.- Los Países Bajos, protestantes se rebelaron contra
el poder español, iniciando su lucha por la independencia
política, religiosa y económica. Librarán una larga y cruenta
guerra contra los ejércitos españoles de los Austrias quienes
acompañados por la Inquisición harían un verdadero genocidio en
los Países Bajos: más de 800.000 holandeses serán enviados a la
hoguera por herejes y por desafiar al rey de España. Cabe
recordar que Holanda había sido el refugio de gran parte de los
judíos expulsados de España, ya desde el siglo XIV, lo cual
unido al carácter masivo de la adhesión holandesa al
protestantismo hacía que los ejércitos españoles libraran una
guerra de exterminio contra ellos. Sin embargo los holandeses
conseguirán su independencia con su fuerte lucha y con el apoyo
alternado de Francia e Inglaterra y conformarán primero las
Provincias Unidas, que agrupaban a las provincias del norte:
Holanda, Zelanda, Gromigen, Utrecht, Overijssel Drenthe. Siendo
la burguesía comercial holandesa la más poderosa, los habitantes
de las Provincias Unidas llevarían su nombre. Holanda emergería
como una fuerte potencia comercial que se lanzaría a todos los
mares del mundo ocupando territorios en Asia. África, América y
Oceanía. Y si bien había vivido la ignominia de la dominación
extranjera durante siglos, haría lo mismo sobre otros pueblos, y
especialmente se dedicarían a la captura y venta de esclavos
para el imperio español.
1567-1570.- Rebelión de la población musulmana de Granada, en
España. Los moriscos de la región de Granada que constituían la
mayor población mora de la península (en 1492 los judíos
constituían el 20 % de la población española y los árabes
alrededor del 40% de la misma) habían mantenido un alto
desarrollo comercial, artesanal, manufacturero y agrícola,
otorgando grandes beneficios a la Corona, pero generando el
recelo de la nobleza cristiana que anhelaba sus riquezas. Unida
esta situación al fuerte crecimiento de los musulmanes en el
Mediterráneo hizo que la Corona española iniciara un proceso de
cristianización forzosa de los moros de Granada, obligándolos a
aprender el Castellano, abandonar el árabe, cambiar sus
vestimentas y sus costumbres en tiempo récord. Esto provocó la
rebelión armada de los moriscos, quienes se sublevaron por toda
la región, recibiendo el apoyo de Argel. Finalmente serían
derrotados por Juan de Austria en 1570, diezmados y
desparramados a lo ancho del territorio español, hasta su
expulsión posterior en 1609.
1580. El rey de España, Felipe II, fanático católico,
intolerante, inquisidor, ferozmente anti-indio y antisemita,
logró unificar temporalmente los reinos de España y Portugal
bajo su mando. De inmediato comenzó la persecución a mestizos
americanos (los mancebos de la tierra) y a los miles de judíos
portugueses y españoles que se habían refugiado en Brasil y
demás posesiones portuguesas y que por ese camino habían llegado
al Río de la Plata. Apenas apoderado del reino, Felipe, envió
visitas de la Santa inquisición al territorio Brasileño, allí
los entorchados predecesores del cardenal Ratzinger,
descubrieron que la América española estaba ‘infestada de
judíos’. Según el informe de los criminales del Santo Oficio:
‘La infiltración judía en América era nefasta y los criptojudíos
(judíos portugueses obligados a cristianizarse. AJL) profesaban
su religión sin ningún inconveniente.’(48)(pag36)(Sabán Mario
Javier, Judíos Conversos, 2007)
1572-1584.- Los indígenas del Brasil presentaron duro combate a
los portugueses; al ser derrotados militarmente, se replegaban
hacia la selva, donde coordinaron sus luchas unidos a los
esclavos negros escapados y en rebeldía. Algunas tribus del
Amazonas se relacionaron con las del Orinoco, especialmente con
los Caribes, sorprendiendo con emboscadas a los
conquistadores.(19)(500 años de resistencia indígena, 1992)
Pese a la muerte del gran Guaicaipuro, los Caribes prosiguieron
la lucha en el interior de Venezuela varias décadas, al mando de
Pacamaconi y Conopoima. Otro jefe llamado Tamanaco, alcanzó a
reunir 15.000 hombres que incursionaron sobre los campamentos y
villorrios españoles. Fue vencido y entregado al terrible
tormento de ser asesinado por un perro furioso.
También en Venezuela los Jirajaras mantuvieron el movimiento de
resistencia más de un siglo, desde el oeste hasta la zona
central. Recién fueron desplazados en 1725 con un poderoso
ejército que reunió tropas de Caracas, Valencia, El Tocuyo y
Nirgua.
Los Caribes, unidos a los pueblos del interior de Brasil en
guerra contra los portugueses, a través de las conexiones de las
cuencas del Orinoco y el Amazonas, también incursionaban por las
Antillas, por las costas y el interior de Venezuela, llegando en
sus ataques a lanzarse contra los españoles en Valencia.
Atacando y retirándose a sus canoas que mantenían escondidas en
el Guárico, regresando a sus refugios en el inmenso y caudaloso
Orinoco. (19) (500 años de resistencia indígena, 1992)
Otros pueblos venezolanos como los Timoto-cuicas, de la región
de los Andes, también tuvieron en jaque a los españoles durante
muchos años, apoderándose de ciudades, como Trujillo. “Dieciocho
años duró la resistencia hasta el vencimiento de uno de sus más
valerosos caciques, el último de los rebeldes, el bravo Pitijai
(...) De los cuicas conócese un canto guerrero en el que claman
a sus dioses cierren de sombras al invasor, manden sus jaguares,
desaten sus ventarrones, suelten sus cóndores y afilen los
colmillos de los mapanares para aniquilar con dolores a los
blancos. (28) La rebelión se propagó a otras zonas cercanas a
Maracaibo, con movimientos encabezados por Mara y los Motilones,
también a Coro donde se alzó Manaure y al Oriente, donde los
Caribes y Cumanagotos hostigaron permanentemente a los invasores
hasta el siglo XVIII. Esta prolongada resistencia de los
aborígenes venezolanos trabó los planes de expansión territorial
de los españoles. Como bien ha apuntado Martínez Mendoza;
“después de mediados del siglo XVII, la colonización de estas
comarcas orientales tropezó con un grave obstáculo que la
retrasó por o de un siglo: la terrible resistencia que opusieron
los aborígenes a la conquista”.(29)(19) (500 años de resistencia
indígena, 1992)
Agosto 1588.- La autoproclamada ‘Armada Invencible’ del genocida
español Felipe II, fue derrotada en el mar cuando se aprestaba a
invadir a la ‘hereje’ Inglaterra, por las fuerzas británicas al
mando de Francis Drake. El inicio de la decadencia española
estaba abierto. A partir de allí el mar sería cada vez más
británico y menos español, hasta su colapso definitivo en 1805
en la batalla de Tafalgar.
1590-1600. A fines del siglo XVI se produce la guerra chichimeca
que estremeció el dominio invasor español en México. También se
producen en el período otras formas de resistencia en los
centros de trabajo, en las minas de plata, donde los indios eran
atrozmente explotados.
1593.- Primer Gran levantamiento mapuche contra los invasores
españoles. La guerra de resistencia tribal, se hizo también
social, ya que lograron la coordinación de las tribus
confederadas, el Vutanmapu, con los indígenas explotados en las
labores mineras y agrícolas. El cacique Pelantaru combinó la
rebelión Huilliche de Osorno, Valdivia y Villarrica, con el
ataque a los fuertes y ciudades de Arauco, Angol y Chillán.
1590.-1610.- Los pueblos indígenas de Salta, Tucumán, La Rioja y
otras zonas del norte argentino Calchaquíes, Kollas, Quilmes,
Aymaras, Diaguitas, Avipirones, Avipones, viven en rebelión
permanente aliándose con los Huarpes que habitan sobre la
cordillera.
1593 y 1595.- Felipe II envió dos nuevas visitas de la Santa
Inquisición católica a territorio brasileño para acabar con los
judíos allí refugiados: arribaron a la misma conclusión que en
1591: ‘los judíos practicaban su fe con total libertad en
Brasil.’. (48)(pag36) (Sabán Mario J.op.cit) La respuesta de
Felipe y sus torturadores no se haría esperar. Estas dos visitas
unidas a la primera de 1591, inauguraron la ruta de escape de
los Judíos portugueses al Río de la Plata dado que en Buenos no
había, ni lo habría prácticamente en todo el período colonial,
Tribunal de la Inquisición, a diferencia de Lima, Guayaquil,
Cartagena, México o Cuzco (estos dos últimos especialmente
orientados a perseguir a los sacerdotes, chamanes y practicantes
de las religiones americanas, constituyendo gran parte de los
millones de americanos originarios asesinados por España y la
Iglesia católica, tal como puede observarse en los osarios de
las iglesias mexicanas, donde decenas de los miles de huesos
allí sepultados, pertenecen a los indígenas que profesaban su
amor y reverencia a sus dioses, quienes fueron debidamente
asesinados por la Inquisición.) Los judíos portugueses (cripto-judíos)
preferían ingresar por Buenos Aires, dado su carácter
estratégico para el comercio de ultramar, en particular con
Holanda principal refugio de los judíos expulsados de España en
Europa, y que luego de triunfar en la feroz guerra librada
contra España por su independencia, fuera el primer estado
europeo en proclamar la libertad de cultos. Desde Buenos Aires
(y la Colonia del Sacramento) podían comerciar con Bahía y
Recife (fuertes centros comerciales judío-portugueses), también
con Inglaterra y las colonias norteamericanas. Desde Buenos
Aires, donde podían ingresar sin el, certificado de ‘Pureza de
sangre’ exigido por la Inquisición, los judíos portugueses se
extendieron a Córdoba y Tucumán (donde establecieron las
primeras comunidades judías del interior del actual territorio
argentino), también en Salta, Potosí, La Paz y otras ciudades
altoperuanas, aunque trataban de estar lejos de Lima, centro de
la represión religiosa en el continente. La presencia de los
judíos portugueses será de tal magnitud que para la segunda
mitad del siglo XVII el 25% de la población porteña era de
origen cripto-judío (48) (Sabán Mario J. Op.cit.)
1602.- Haciendo gala de su total intolerancia religiosa Felipe
II, expulsó de todo el territorio español a los moriscos, es
decir los musulmanes obligados a convertirse al cristianismo por
su padre Carlos V y sus abuelos Isabel y Fernando. Además de
expulsarlos les confiscó sus cuantiosos bienes, riquezas y
tierras que pasaron a manos de la Corona, la nobleza y los
terratenientes cristianos.
1600-1695. 1600-1695. Brasil, la República de los Quilombos y
Zumbí de los Palmares
En Brasil, negros esclavos fugados, constituyen en el Nordeste
un estado libre llamado la ‘República de los Quilombos’
encabezada por Zumbí de los Palmares, que servirá de refugio a
miles de esclavos escapados de los portugueses, hasta ser
destruida por estos últimos en 1695. ‘Zumbí de los Palmares, fue
el último líder de la República de negros esclavos fugitivos,
conocida como Quilombo de los Palmares. La República se ubicaba
en el actual Estado de Alagoas, entonces interior del Estado de
Bahía. Abarcaba una superficie similar a la de Portugal y era
habitado por aproximadamente 35.000 esclavos, fugitivos de las
haciendas e ingenios del Nordeste brasileño con sus familias. El
nombre Zumbí deriva de una palabra africana nzumbí que posee un
significado similar a duende. La República de los esclavos
negros, se extendió libre por casi un siglo, desde comienzos del
siglo XVII hasta 1695, en que fueron derrotados por los
esclavistas portugueses. Zumbí había nacido libre en los
Palmares en 1655, pero fue capturado por un cazador de esclavos
(Bandeirante) a los seis años de edad y vendido a un misionero
católico. Fue rebautizado con el nombre de “Francisco”, educado
en la religión católica, aprendiendo portugués y latín, ayudando
al sacerdote en la celebración de la misa diaria. A pesar de los
intentos por “civilizarlo” Zumbí escapó de sus captores a los
quince años de edad, y retornó a su lugar de origen. Zumbí se
volvió conocido por su destreza y astucia en la lucha, y ya era
un estratega militar respetable, cuando contaba con algo más de
veinte años de edad. Alrededor de 1678, el gobernador de
Pernambuco, ofreció al jefe del Quilombo de los Palmares, Ganga
Zumba, un acuerdo de paz a cambio de la libertad de los esclavos
que vivían allí, si la República de los Quilombos se sometía a
la autoridad de la corona portuguesa. El jefe Ganga aceptó el
ofrecimiento. Pero Zumbí lo rechazó, pues desconfiaba que los
portugueses lo cumplieran. Exigió que el acuerdo incluyera la
libertad de todos los esclavos negros en Brasil. Zumbí rechazó
entonces la propuesta, desafió el liderazgo de Ganga Zumba,
prometiendo continuar la lucha por la libertad de todos los
esclavos del Brasil. Se convirtió así en el nuevo jefe de los
esclavos del Quilombo de Los Palmares. Quince años más tarde que
Zumbí asumiera la jefatura de la lucha antiesclavista, el
bandeirante (cazadores mercenarios de esclavos. AJL) paulista
Domingos Jorge Velho fue llamado para organizar la invasión del
quilombo. El 6 de febrero de 1694 la capital de los Palmares,
Macaco, fue destruida, y Zumbí herido. Zumbí fue salvado, pese a
estar herido, consiguiendo escapar. Sin embargo el 20 de
noviembre de 1695, casi dos años después de la caída de Macaco,
Zumbí fue asesinado junto con 20 de sus guerreros en su refugio
(seguramente la Sierra de los Dos Hermanos) por el capitán
Furtado de Mendonca. Resistió pese a ser apuñalado, pero
finalmente murió. Su cabeza fue cortada, salada y llevada con su
pene cortado en la boca, al gobernador Melo e Castro, en Recife.
Su cabeza fue expuesta en la plaza pública con el objetivo de
desmentir la creencia popular respecto de la inmortalidad de
Zumbí. El 14 de marzo de 1696, el gobernador de Pernambuco
Caetano de Melo Castro escribió al Rey: “Determiné que pusieran
su cabeza en un poste, en el lugar más público de esta plaza,
para satisfacer a los ofendidos y justamente quejosos (los
dueños de esclavos. AJL), y para atemorizar a los negros, que
supersticiosamente juzgaban a Zumbí como inmortal, para que
entendieran que este ataque terminó para siempre con los
Palmares.” Zumbí es hoy, para el pueblo brasileño, un símbolo de
resistencia. En 1995 la fecha de su muerte en combate -el 20 de
noviembre- fue adoptada como fecha de la Conciencia Negra.’(73)
1610-1615.- Rebelión de negros esclavos en México encabezados
por el rebelde Yanga, los insurrectos obligaron al virrey a
negociar antes de ser derrotados con las armas.
1617-1637.- En Panamá, en la región del Darien, se rebelaron los
indios de la tribu Bugue-Bugue de 1617 a 1637. La insurrección
más importante fue encabezada por el mestizo Luis García,
llamado “el Libertador de Darien” en el siglo XVIII. (19)(500
años.., op.cit)
1618.- Apelando a la vieja tradición católica española de atacar
a los judíos y demás perseguidos por la Iglesia sin previo
aviso, para poder impedir su escape y apoderarse de sus
riquezas, Felipe II envió una importante delegación del Santo
Oficio de la Inquisición a Bahía de Todos los Santos, en Brasil.
Allí fueron denunciados 90 judíos quienes fueron remitidos a
Portugal, torturados y quemados en la hoguera. Esa persecución
determinó ‘una serie de arrestos y confiscaciones entre los
judíos de Brasil y también las primeras dos olas inmigratorias
hacia el Río de La Plata, un territorio que aun estaba libre de
la lupa inquisitorial: la primera, entre 1590 y 1600, como
consecuencia directa de las res visitas; la segunda, entre 1619
y 1620, debido a la comitiva.(...) Sin embargo, la decisión de
muchos judíos portugueses del Brasil fue quedarse y resistir.
Para ello, los judeoportugueses pidieron ayuda al gobierno de
Holanda, protestante, y a la importante comunidad (judía.AJL)
que residía en ese país, que no dudó en enviar una flota que
alivió momentáneamente la situación. Por primera vez en la
historia moderna, un grupo judío demostró su capacidad militar y
su organización estratégica.’ (48)(pag36-37) (Sabán Mario
Javier, Judíos Conversos, 2007)
1623.- En solidaridad con los judíos portugueses ferozmente
perseguidos en Brasil por Felipe II, los holandeses tomaron
Bahía de Todos los Santos. Los holandeses se basaron en el
respaldo abierto de Francisco Ribeiro, capitán de Portugal -con
parientes en Holanda-, de Nuño Álvarez Franco y Manuel
Fernández-Drago, todos cripto-judíos portugueses. El general
David Peixoto –también judío portugués- zarpó al mando de 18
barcos hacia el Brasil y luego de tomar Bahía, propuso atacar
Portugal, liberar a los judíos y quemar el palacio de la
inquisición en Coimbra. (48)(pag37) (Sabán Mario Javier, Judíos
Conversos, 2007)
1624.- Luego de 108 años de resistencia charrúa, los españoles
pudieron a internarse en su territorio, dirigidos por
Hernandarias de Saavedra, quien nuevamente fue derrotado por los
defensores de su tierra. Sólo los jesuitas y franciscanos
pudieron garantizar una cierta colonización mediante la
fundación de colonias, como la de Santo Domingo de Soriano en
1624. Durante un tiempo los españoles apenas pudieron ocupar la
orilla oriental del Río de la Plata con éste único poblado, por
medio de la combinación de la guerra y la labor más astuta de
los jesuitas, que fundaron colonias reelaborando en su beneficio
la forma de propiedad común india, obligándolos a convertirse al
catolicismo y abjurar de sus creencias. Las colonias en
territorio charrúa, serían hostigadas permanentemente por los
Charrúas, quienes nunca rendirían el interior de la actual
República Oriental del Uruguay, siendo a partir de 1811 la
principal fuerza de combate del Libertador José Gervasio de
Artigas, el Protector de los Pueblos Libres. Su resistencia
perduraría hasta mediados de 1835 cuando serán exterminados por
el ejército de Lavalleja en combinación con los gobiernos de
Santa Fe (Estanislao López) y Entre Ríos (Lucio V. Mansilla) de
la Confederación Argentina.
1625.- Las fuerzas lusitano-españolas junto con al Inquisición
recapturaron la ciudad de Bahía. Aun cuando el acta de rendición
estipulaba el respeto a la fe judía, 7 de ellos fueron
masacrados.(48)(Sabán Mario Javier, Judíos Conversos, 2007)
1630.- Nuevamente en solidaridad con los judíos portugueses
perseguidos por Felipe II y sus entorchados de la Inquisición,
Holanda unida a los criptojudíos, atacó todo el Norte de Brasil.
Con una gran expedición conformada por 56 barcos de guerra, 1170
cañones y 7.180 soldados tomó Recife y Pernambuco y recuperó
Bahía. Inmediatamente decretó la libertad de cultos –para los
protestantes, judíos y musulmanes, es decir las religiones de
los dominadores, no así para los africanos negros esclavos y
americanos originarios esclavizados- en todos los territorios
liberados por las tropas holandesas.(48) la libertad para los
judíos portugueses permitió que por primera vez en América e
incluso desde 1492, en cualquier territorio luso-español
pudieran celebrar libremente los rituales de su fe, luego de ser
ferozmente perseguidos por más de 150 años. Así un gran cantidad
de ellos se hizo circuncidar y lograron que los militares de ese
origen no realizaran guardias los sábados poder conmemorar el
Shabbat. La tolerancia y eficacia del gobernador holandés en el
Norte del Brasil, Joáo Mauricio de Nassau impidió cualquier
ataque a la libertad de los judíos, incluso contra algunas
intenciones de la iglesia calvinista holandesa. De hecho se creó
en Recife en 1636 la primera sinagoga en oficial de todo el
Nuevo Continente. Poco tiempo más tarde se creo la segunda en
Paraíba. Esta situación hizo que muchos judíos de origen español
o lusitano que se habían refugiado en Holanda se mudaran a
Pernambuco, Recife o Bahía. Luego en 1642 llegaron a Brasil los
dos primeros rabinos oficiales en pisar suelo americano. La
situación permitía que la población de origen judío superara en
buen número a la de origen portugués u holandés no judío. El
período de dominación holandesa se extendería entre 20 y 25 años
en el Norte del Brasil, aumentando enormemente la fortuna de la
comunidad judío-portuguesa, que había sido muy grande desde los
inicios de su establecimiento en Brasil durante los tiempos del
rey Manuel.(48)(Sabán Mario J. Op.cit) Sin embargo pese a ser
tan perseguidos como los naturales o los esclavos africanos, los
judeo-portugueses participaban del bloque de clases dominantes
que explotaban y expoliaban a los indios americanos, además de
que su principal ocupación comercial –además de la exportación
del Palo Brasil y el Oro de Pernambuco- consistía en la venta de
los esclavos negros arrancados de África. Ése fue su principal
negocio en casi toda América junto con los holandeses. Es decir
pese a ser igualmente perseguidos por los españoles y
portugueses católicos, en general los judíos en América, que sin
duda deben ser considerados como el cuarto grupo étnico del
mestizaje original producida por la invasión europea del
continente, se comportaron como europeos dominadores por sobre
las masas indias y negras. Aun cuando cabe señalar, que en
muchos lugares de Brasil y luego del Río de la Plata tuvieron
actitudes de mejor convivencia con los pueblos indígenas, al
estilo de los Jesuitas, que de hecho tenían una política
tolerante hacia los judíos, a diferencia de los Dominicos que
eran los más feroces antijudíos dentro de la Iglesia.
1630.- Premier levantamiento Diaguita-Calchaquí. Los diaguitas
la cultura artística más desarrollada del actual trerritorio
argentino entre los pueblos indios, se sublevaron contra la
opresión hispana. A raíz del brutal régimen de explotación
impuesto en las encomiendas y en un intento por recuperar sus
tierras y su libertad, los diaguitas inician la guerra contra
España. Durante siete años apelando a la astucia y dominando los
cerros y la altura logran dominar Tucumán, Salta y Catamarca,
con base en el valle de Hualfín, comandados pro el gran cacique
Chalimin.(59)(pag69)(Martínez Sarasola Carlos, Los Hijos de la
Tierra, 2005)
1632.- Levantamiento de los Huarpes en Mendoza y San Juan, en
territorio argentino. Coordinaban su lucha con los mapuches del
otro lado de la cordillera. Se mantendrán en rebeldía toda sus
existencia.
1635-1640.- Los Caribes rechazaron a los franceses cuando en
1635 pretendieron ocupar la isla Dominica. Los Caribes
resistieron bastante tiempo en Guadalupe hasta que fueron
derrotados en 1640.
1637.- El jefe diaguita Chalimin es capturado pro los españoles
y torturado hasta su muerte. La misma pone momentáneo fin a la
rebelión de los pueblos Diaguitas-Calchaquíes.
23-1-1639.- El ‘Auto de Fe’ de Lima: la humanitaria civilización
católica española.
Se llevó a cabo en Lima el evento más sanguinario
de la Inquisición católica en América, luego del asesinato
masivo de los chamanes indígenas durante el siglo XVI en México,
Guatemala, Perú y Ecuador, quienes por miles fueron quemados
‘por herejes y adoradores del diablo’. Aun hoy pueden verse los
osarios en distintas ciudades de México de los miles de indios
asesinados por la iglesia católica en la hoguera o el tormento,
sólo por sustentar sus religiones y creencias americanas. En
esta ocasión los asesinados fueron judíos de origen español o
portugués nacidos o refugiados en América. La inquisición de
Lima condenó a sesenta y tres ‘judaizantes’, incluidas dos
mujeres. Once de ellos fueron ‘relajados en persona’ es decir,
quemados vivos. Uno fue ‘relajado en estatua’ ya que logró
suicidarse en la celda para evitar el atroz castigo, pese a todo
su cadáver igual fue quemado. Entre los quemados vivos se
encontraba el Bachiller Francisco Maldonado da Silva, cirujano
nacido en san Miguel de Tucumán quien confesó su fe judía se
negó a arrepentirse y a cargar la cruz como castigo, ya que dijo
ser judío y dispuesto a morir como tal. Pasó más de trece años
en prisión fue reiteradamente torturado sin que pudieran quebrar
su fe. Del resto siete fueron desterrados de América, y cuarenta
y dos sufrieron azotes, destierro, cárcel y confiscación de
bienes, pues si bien habían confesado su ‘delito de judaísmo’ no
se arrepintieron de ello. (48)(pag149)(Sabán Mario Javier,
op.cit., 2007)
1643-1648.- Mediante una cruenta guerra Portugal logró
recapturar parte de los territorios en manos de los holandeses y
los judeo-portugueses en el Norte de Brasil. El argumento
principal residía en ‘el espantoso espectáculo de las sinagogas
abiertas por los holandeses.’ (48)(pag38)(Sabán Mario J. Op.cit)
1643.- Para esta fecha y extendido hasta el último tramo del
siglo XVII, los judíos portugueses alcanzaban en Buenos aires al
25% de la población, habiéndose constituido en el sector
comercial más importante y activo de la ciudad. Desarrollando
una línea de comercio ilegal permanente entre Buenos Aires,
Bahía de Todos los Santos y Amsterdam, que constituía el alma
económica de la ciudad y la región. Poseían al banquero más
acaudalado de la ciudad: Don Diego de Vega; a importantes
figuras en el clero como Francisco de Vitoria, también en la
educación y en las instituciones coloniales como Antonio León
Pinedo, siempre de manera clandestina y siempre eludiendo el
peligro mortal de la Inquisición española con sede en Lima o
Cartagena. La ciudad de hecho estaba ( y lo estaría hasta la
creación del Virreinato del Río de La Plata en 1776) divida en
dos partidos presentes en el Cabildo: los Beneméritos
encabezados por el encomendero Hernandarias de Saavedra,
representante del oscurantismo y el fanatismo español y jefe de
los ‘cristianos viejos’ según las racistas leyes españolas. El
partido de los Beneméritos representaba los intereses de los
comerciantes monopolistas de Cádiz, Lima, Asunción y Buenos
Aires y de las compañías de navegación de Sevilla. Se oponían a
todo intento de liberar el comercio, propiciando el cierre
definitivo del puerto de Buenos Aires y el asentamiento de un
tribunal de la Inquisición en la ciudad para ‘enviar a todos los
judíos portugueses a la hoguera y al tormento’. Los judíos
portugueses estaban representados por el partido Confederado, a
cuya cabeza se hallaban Francisco de Vitoria y Diego de Vega,
entre otros. El partido Confederado por supuesto defendía la
libertad de comercio, se oponía al monopolio español y bregaba
por la apertura al mundo del puerto de Buenos Aires, así como
propiciaba las ideas liberales y la libertad de cultos. (48)(Sabán
Mario J. Op.cit., 2007) Por la vía de los judíos portugueses, a
través de Ámsterdam, Gienebra y Londres penetraría al Río de la
Plata, y desde allí a toda la América española, la literatura
prohibida por el Index de la Inquisición y el absolutismo
hispano. Sería por vía de Ámsterdam que llegarían las nuevas
ideas que habían comenzado a desmontar el mundo atroz de la
inquisición, al hoguera, el tormento y la espada española. Las
ideas de Voltaire, Rousseau, Montesquieu y demás pensadores
prohibidos, llegarían a Buenos Aires en muchos barcos
procedentes de Ámsterdam, claro que..., a veces junto con los
esclavos...
1648.- Luego de un año de guerra la Revolución Inglesa, dirigida
por el militar y puritano Oliver Cronwell, derrotó a las fuerzas
del rey Carlos I. Los revolucionarios expulsaron a los nobles
del parlamento, ejecutaron al Rey y proclamaron la República y a
Cronwel como presidente-dictador.
1653.- Los Caribes volvieron a rebelarse, devastando las islas
de Granada y San Vicente; estuvieron a punto de apoderarse de
Martinica.
1654.- Los portugueses capturaron Recife último reducto de los
holandeses y judeo-portugueses en el Norte del Brasil. Los judío
portugueses debieron optar por varias alternativas para
sobrevivir: huir a la selva y crear núcleos autónomos;
conversión al cristianismo y quedar bajo dominio portugués; huir
hacia posiciones holandesas más al norte (Curazao y Nueva
Ámsterdam-Nueva York); huir hacia Holanda; huir hacia el Sur,
hacia el Río de la Plata.(48)(apg40)(Sabán Mario J. Op.cit) Este
sería el principal destino de la mayoría de los judíos
portugueses derrotados una vez más por la intolerancia
étnico-religiosa de las coronas hispano-lusitanas.
1655.- Segundo gran levantamiento Mapuche. En la gran rebelión
de 1655, los indios de las encomiendas se alzaron en centenares
de haciendas, expropiaron oro y miles de cabezas de ganado,
mataron a sus amos encomenderos y se sumaron al ejército
liberador araucano, dirigido por el mestizo Alejo. El escenario
de lucha abarcaba miles de kilómetros, porque los combates se
daban no sólo en la Capitanía General de Chile sino también en
coordinación con los pampas argentinos, muy estrechamente
relacionados con los mapuches. También coordinaron su rebelión
con los Huarpes de Mendoza y San Juan. ‘La Corona española
formalmente se oponía a la esclavitud indígena, pero la
justificaba si los indios eran capturados en guerra.(...) Los
colonizadores se apoyaron en este argumento monárquico para
obligar a los indios a entrar en guerra y luego convertirlos en
esclavos. Esa fue la causa que desencadenó en Chile, en 1655,
uno de los más grandes levantamientos araucanos, como respuesta
a la cacería humana montada por los Salazar, que traficaban
esclavos indígenas de Chile hacia el Perú. Las tribus, desde el
Maule hasta Osorno, cubriendo casi la mitad del territorio
chileno, se levantaron en un movimiento coordinado, tanto de las
comunidades indígenas como de los que trabajaban en las
encomiendas. El 14 de febrero de 1655, los mapuches tomaban el
importante fuerte de Toltén, mientras los indios del Bio-Bio
mataban a sus amos y expropiaban sus ganados. Pronto tomaron
Chillán y se atrevieron a invadir Concepción la segunda ciudad
más importante de la colonia chilena. El genio militar de la
insurrección fue el mestizo Alejo, que se había pasado a las
filas mapuches. La insurrección de 1655, en contra de la
esclavitud indígena, produjo enormes pérdidas a los españoles.
Las bajas del ejército ascendieron a 900 soldados, es decir, la
mitad de los efectivos. Según el cronista Carvallo y Goyeneche,
en la primera fase de la rebelión de 1655, los indios
“cautivaron más de tres mil trescientos españoles, quitaron
cuatrocientas mil cabezas de ganado, vacunos, caballar, cabrío y
lanar; y ascendió la pérdida de los vecinos del Rey a $
8.000.000 de que se hizo jurídica información.’(41)(19)(500
años...op.cit.)
1655.- Segundo levantamiento Diaguita (Calchaquí) acaudillado
por el mestizo de origen andaluz Pedro Bohórquez, que había
encabezado otra rebelión de los calchaquíes, diciéndose heredero
de los Incas, Bohórquez Logró dirigir un movimiento rebelde
durante varios años.(19)(500años.op.cit) Bohórquez también
negociaba con los españoles a quines prometió las riquezas de
los indígenas.
1657.- Gran rebelión de los Caribes. Atacaron varias islas en un
levantamiento general y coordinado, siendo vencidos por el
general francés Du Parquet, quien propuso a los 6.000 caribes
que vivieran en paz en Dominica y San Vicente, adonde se les
concederían tierras, tratado que los Caribes aceptaron, y que
por supuesto los europeos burlarían una y otra vez. En las
insurrecciones de los caribes participaban negros esclavos que
se fugaban de las numerosas plantaciones de caña que existían en
las islas antillanas. Durante la resistencia, los aborígenes
crearon importantes tácticas y métodos de lucha. Después de las
nefastas consecuencias de las primeras experiencias de atacar en
tropel, los indígenas reajustaron su táctica y enfrentaron a los
españoles mediante guerrillas; en algunos casos, llegaron a
combinar la guerra de guerrillas con la guerra móvil, es decir,
concentración de fuerzas para atacar, dispersión rápida y nuevo
ataque a larga distancia, en amplios frentes móviles de lucha.
Los mapuches también emplearon esta variante de guerra no
convencional, moviendo grandes masas de indios en ataques
simultáneos y desplazándose a enormes distancias, en un frente
que abarcaba centenas de kilómetros. ‘La guerra de guerrillas
fue también practicada por los indígenas de la Isla La Española
y por los aborígenes venezolanos, quienes no presentaban combate
abierto al grueso del ejército español, sino que atacaban en
pequeñas partidas, hostigaban con emboscadas, falsos ataques y
retiradas veloces, cambios de frente y cerco al enemigo. Los
indígenas escogían el terreno más favorable, aprovechando los
bosques tupidos y las montañas. La táctica de Enriquillo en la
actual frontera de Haití con República Dominicana se basaba “en
la selección de las zonas más abruptas de la cordillera que
impidieran la llegada de los españoles y posibilitaran su
rechazo exitoso en caso de hacerlo, utilizando los desfiladeros
y la vegetación como verdaderas armas de combate”. Táctica
similar empleó Rumiñahue en las montañas cercanas a Quito.
Frecuentemente atacaban por la retaguardia. Diego de Losada fue
atacado en la zona central de Venezuela “por la retaguardia”;
los indios prendieron “fuego a la sabana(...) Combatido (Losada)
por todas partes de los horrores del fuego, y precipicios del
sitio, no volvía a parte la cara que no encontrase un
peligro’.’(19)(500 años.op.cit)
1650-1750- Resistencias, rebeliones y guerras de los pueblos
Calchaquíes en el Noroeste argentino
1661.- Se produjo un nuevo levantamiento de los indios Huarpes,
en combinación con los pueblos de la zona chilena. Esta vez los
españoles, a su vez, trataron de coordinar los ejércitos de
Buenos Aires y Santiago para sojuzgar la resistencia indígena.
1665.- Los Araucanos encabezados por su jefe Caupolicán se
sublevan contra los españoles.
1667.- Fin de la resistencia Diaguita. El extraño jefe Pedro
Bohórquez fue derrotado por los españoles y ejecutado en el
cadalso. Las comunidades diaguitas fueron destruidas por los
españoles desarraigadas de su territorio y diseminadas por todo
el territorio dominado por España, como el caso de los Quilmes
trasladados a Buenos Aires a la localidad que lleva su
nombre.(59)
1668.- Los Guaraníes se sublevan contra la dominación Jesuítica,
siendo brutalmente aplastados por las tropas españolas y de la
Iglesia
1680-1780.- Guerras y resistencias guaraníticas en el Paraguay y
las Misiones.
1691-1692.- Se produjeron violentos levantamientos indígenas en
la ciudad de México, que más tarde se extendieron al campo, así
como a las ciudades de Tlaxcala y Guadalajara, en protesta por
la hambruna general provocada por la crisis económica,
especialmente agrícola.
La astucia contra la pólvora.
‘Una de las tácticas más notables empleadas por
los map |
