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Cronología de
Vida
280810
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León Cohen
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Sigismund Schlomo Freud nació el 6 de mayo de
1856, hijo de Jacob Freud (40 años, comerciante judío
en lana) y de Amalia Nathansohn (20
años, judía) en el pequeño poblado moravo de Freiberg (actual Pribor).
En 1860 la familia Freud se trasladó a Viena. El Dr. Freud se inició
como neurólogo, pero la influencia de Breuer y Charcot lo orientaron a
la investigación científica en psicología. Lo primero fue descubrir,
con Breuer, que los pacientes histéricos no eran degenerados orgánicos
sino que sus síntomas eran consecuencia de los efectos permanentes que
ejercían en la mente de los pacientes ciertas vivencias traumáticas
del pasado que por su carácter contradictorio o inconciliable no
habían podido ser olvidadas: el histérico padece por la mayor parte
de reminiscencias. Por ello es que los síntomas histéricos
desaparecían de inmediato y en forma definitiva en cuanto en el
paciente hipnotizado se despertaba el vivo recuerdo del proceso
provocador junto, necesariamente, con el afecto concomitante a través
de la expresión verbal. Más tarde, a fines del año 1899, en la "La
interpretación de los sueños ", obra fundamental de Freud, la
investigación psíquica a través de la asociación libre usada con los
síntomas histéricos lo lleva a la posibilidad de investigar los
sueños. De aquí surge la idea de una estructura psíquica general de
los sueños, provista de una dinámica con sus propias leyes y
relacionada con la organización general de la conciencia, la que va a
apoyar una teoría general del inconciente basada en un modelo tópico
(figuración espacial del inconciente y la conciencia). Luego Freud
deja atrás la hipnosis y la catarsis y construye las bases técnicas de
lo que será el tratamiento psicoanalítico actual. A continuación viene
el desarrollo de una teoría de la libido y de la sexualidad infantil.
En 1909 Freud reitera una terapia
psicoanalítica orientada al descubrimiento y superación de las
resistencias, agregando la consideración de la contratrasferencia
(influjo del paciente sobre el sentir inconciente del médico) y la
importancia del autoanálisis del médico, de su sinceridad y
honestidad. Al año siguiente emplea por primera vez en un trabajo
impreso la expresión definida "Complejo de Edipo" para referirse a la
situación familiar o complejo nuclear de las neurosis que había estado
señalando e investigando desde a lo menos 1897 y que se estaba
constituyendo en la teoría como un complejo fundamental en el que
"convergen los orígenes de la religión, la moral, la sociedad y el
arte." Luego trata de discriminar claramente sobre los procesos
primario y secundario y sus respectivos principios del placer y de
realidad, y en 1912 sobre la dinámica de la transferencia,
reimpresión de cliché de relaciones amorosas infantiles (regresión)
en la relación con alguien externo actual (p.e. el analista en el
tratamiento) y que interfiere en el trabajo analítico (resistencia).
En este año define más las reglas técnicas como son el escuchar al
paciente con una atención parejamente flotante, usando el propio
inconciente como órgano receptor, la necesidad del análisis personal
del analista, y la reiteración de la neutralidad del médico, de no
intelectualizar ni educar al paciente.
Más tarde, en Totem y tabú Freud hace una
investigación en psicoanálisis aplicado, postulando, entre otras,
una hipótesis de la dinámica evolutiva de la sociedad primitiva en
base a una analogía con el desarrollo del aparato mental: la
destrucción canibalística del padre por parte de los hermanos, como
una forma del odio y de apoderarse de su identidad, y su reparación
primitiva a través de la "obediencia retroactiva" a los mandamientos o
tabúes del tótem, símbolo de la sobrevivencia y de la negación de la
muerte del padre. Al año siguiente, en 1913, Freud continúa aportando
consejos técnicos sobre la organización del tratamiento.
En 1914 comienza la Primera Guerra Mundial. Freud remarca en esta época la idea de la
transferencia como una actuación repetitiva y no como un verdadero
recordar, y más tarde el inicio de la teoría del narcisismo que venía
mencionando a lo menos desde 1909 como una etapa de la evolución
libidinal que va del autoerotismo (narcisismo: segunda etapa del
autoerotismo, cuando las pulsiones sexuales unificadas toman como
objeto de satisfacción al propio yo) hasta el amor objetal.
En 1915
expone sus precisiones sobre el amor que puede aparecer en la
transferencia e inicia el desarrollo de una teoría meta psicológica,
una teoría psicológica del aparato mental desde los puntos de vista
dinámico, económico y tópico y que va más allá de considerar al
aparato mental como una estructura exclusivamente enmarcada en la
conciencia como tendía a considerar la metafísica a la psicología.
Varios de los artículos publicados este año están en este contexto
como es el caso de "Pulsiones y destinos de pulsión" en el cual
mantiene la idea de la pulsión como representante psíquico de los
estímulos somáticos, "la represión" en el cual vuelve reunir
conceptualmente a todos los mecanismos defensivos en torno al de la
represión, y "lo inconsciente" en el que insiste en la justificación y
necesidad de un dominio donde operan leyes rigurosas y conflictos
dinámicos de los cuales hay muestra en la patología y la normalidad.
En 1916 Freud cumple sesenta años. En
esta década Freud dará un poderoso empuje a la meta psicología con el
modelo estructural del aparato mental. En 1917 publica "Duelo y
melancolía". Aquí Freud acentúa el papel que la auto
agresión tiene en
el sufrimiento de los melancólicos y que revela la profunda
ambivalencia frente a los objetos perdidos y la guerra interna en que
se debate un yo dividido en una parte severamente atacada y otra
crítica y condenatoria sobre la anterior. Se esboza aquí lo que Freud
llegaría a llamar el superyó. En 1919, terminando la guerra, Freud
vuelve a puntualizar la técnica analítica de los síntomas en sus
mociones pulsionales y en la consecuente integración automática e
inevitable de éstas al yo, del cual estaban escindidas y ligadas
aparte. A partir del año 1920, fecha en que muere su hija Sophie de
neumonía, se publica un terceto de pequeñas pero fundamentales obras
en las que Freud expone el nuevo modelo de aparato mental, el
estructural.
Este será el paradigma teórico de la investigación
freudiana desde este momento en adelante. Además integrará una
posición dualista básica en la teoría de las pulsiones al proponer la
existencia de la pulsión de muerte en la primera de estas obras, es
decir, "Más allá del principio del placer". Freud había advertido
la presencia de la agresión como un aspecto presente en la teoría de
la seducción traumática, en su propio autoanálisis, en "La
Interpretación de los Sueños", en "Tres ensayos sobre teoría sexual"
al mostrar la mezcla de sexualidad y agresión, y en trabajos de sus
colaboradores a lo largo de estos años. Sin embargo no había atendido
a la agresión de manera de elaborar conceptualmente la presencia de
ésta al nivel de una pulsión contrastante con la pulsión libidinal. La
agresión salvaje desencadenada durante la guerra y de alguna manera el
sufrimiento por la violencia interna vivida a raíz del duelo por
Sophie movilizaron aún más las reflexiones de alto nivel especulativo
de Freud en torno a un tema vital que iba más allá del principio del
placer : la agresión y sus propósitos desintegradores y destructivos.
Los procesos "neuróticos de destino", las fantasías en las neurosis de
guerra, constituían algunas muestras de que el aparato mental,
contrariando el principio del placer, reiteraba una y otra vez
operaciones, procesos de pensar y/o acciones, que significaban
vivencias de dolor, en un afán conservador de mantener en
funcionamiento un antiguo esquema mental doloroso y desintegrador de
los procesos mentales que llevan a la satisfacción. Setrataba de una
verdadera compulsión a la repetición de lo doloroso. La vida
funcionando con un propósito de muerte. La operación de una muda
pulsión de muerte. Tánatos.
Esta década marca la
presencia del psiconálisis en la cultura universal y con él de la
figura gigantesca de Sigmund Freud. Gran cantidad de intelectuales de
alto rango van a Viena para verlo y en Europa y Estados Unidos sus
ideas han pasado a formar parte de la cultura sofisticada y popular.
Las reacciones son furiosamente ambivalentes. Está la vulgarización
del lenguaje analítico y la violenta y atemorizada repulsa de
representantes de religiones e ideologías que veían en las ideas
freudianas una amenaza para la moral, el destino de la infancia en
particular y de la cultura en general, sobre todo a raíz de la
distorsión del renovado papel que Freud le daba a la sexualidad. Por
otra parte connotados científicos e intelectuales apoyan la
postulación que se hace de Freud para el premio Nóbel, pero la
Academia Sueca es hostil a las ideas freudianas y este persistente
intento nunca pudo concretarse. Junto con esto las instituciones
psicoanalíticas florecían en todas partes. Uno de los más notables
analistas de esta generación fué Melanie Klein. En 1921 se publica la
obra" Psicología de las masas y análisis del yo ", texto que sigue la
línea de "Tótem y tabú" y de "Más allá del principio del placer". Se
trata de una investigación de la dinámica de las multitudes desde la
perspectiva de la psicología psicoanalítica individual.
En 1923 se le diagnostica un cáncer en el
paladar y se inicia una dolorosa etapa de operaciones. Expone su
teoría de la organización genital infantil centrada en el predominio
del falo: el interés y significado predominante de un genital, el
masculino, en ambos sexos por lo que más precisamente se trataría del
predominio del falo, que lleva a la curiosidad sexual en el varón, y
el consecutivo complejo de castración y la desmentida de la falta de
pene en las niñas. De esta manera la oposición que en el período
sádico-anal es entre activo y pasivo, en este período fálico es entre
genital masculino y castrado. Este desarrollo culminará en la pubertad
con la oposición entre masculino (el sujeto, la actividad, la
posesión del pene) y femenino (el objeto, la pasividad).
En abril de 1923 Freud publica una de sus
grandes obras: El yo y el ello² Aquí Freud propone un modelo
tripartito de aparato mental. Se afirma que la condición de conciente
no es ya un criterio valedero para esbozar un modelo estructural de la
psique. El Ello vino a remplazar finalmente a el inconciente. La
facultad asociada con la sentimientos de culpa inconcientes y con el
ideal del yo va a diferenciarse del yo para constituir lo que en la
presente obra se definirá como la instancia del superyó. Esta
instancia será la que se encargará de observar de manera continua al
yo actual comparándolo con el ideal del yo y que adquiere funciones
como la conciencia moral o de censura onírica. La representación del
yo consistiría en una parte superficial del ello que se diferencia
esencialmente por la influencia del sistema P-Cc ( a través del cual
se verifica la influencia del mundo externo), esencia diferenciada
desde un núcleo constituido por sistema P-Cc, y que persiste en esta
tarea en el desarrollo bajo la presión del ambiente externo y de su
principio de realidad (estructura estructurante de yo),
diferenciando superficies de ello y trasformando su legalidad
(principio de placer) en el mencionado principio de realidad. La
influencia más continua y permanente del ambiente externo proviene
del cuerpo propio (sobretodo de su superficie) lo que la convierte en
componente fundamental del núcleo de la estructura estructurante yoica.
Por otra parte la solvencia económica del yo seguirá proviniendo del
ello.
El ello serían procesos psíquicos no
conocidos, inconcientes, reprimidos o no, y en contacto con la
superficie yoica mencionada antes, que contiene las pasiones.
La sedimentación en el yo de una
identificación-padre y una identificación-madre y las formaciones
reactivas contra ellas consecuencia del complejo de Edipo serán la
base del ideal del yo o superyó. El mismo sentimiento de culpa sería
como se siente la tensión entre las exigencias de la conciencia moral
y las operaciones del yo. Se ha dicho que el yo se conforma,
diferenciándose desde el interior del ello, bajo la influencia de las
percepciones, pero, como le ocurre a cualquier sector del ello,
también se encuentra bajo la acción eficaz de las pulsiones. En cuanto
a éstas Freud distingue dos variedades que se mezclan y desmezclan:
a. pulsiones sexuales (Eros). su meta es complicar la vida mediante
la reunión, la síntesis, de la sustancia viva dispersada en
partículas (41) con el fin de conservarla.
b. pulsión de muerte. su meta es
reconducir al ser vivo orgánico al estado inerte (41) con el fin de
conservar el estado perturbado por la génesis de la vida.
En 1926, con setenta años, Freud
revisa su teoría de que la angustia sería un conjunto de
manifestaciones fisiológicas y psicológicas generadas por la operación
de los mecanismos defensivos, es decir, la represión. Revierte la idea
proponiendo que es la generación de angustia la que lleva a la
operación de los mecanismos defensivos (entre los cuales la represión
es sólo uno más esta vez), es decir, que el hecho de que la angustia
esté asociada a las situaciones dolorosas le confiere un carácter
predictor del desencadenamiento de las experiencias dolorosas, o sea,
una cualidad de señal. Al año siguiente con su estudio sobre el
fetichismo desarrolla el concepto de la <desmentida> (<Verleugnung>).
Se trata de una nueva relación en la cual lo percibido permanece pero
es sustituido por otra representación que recibe todo el interés,
redoblado por el horror a la castración que proviene de lo percibido (p.e.
la falta de pene en la mujer). Así la representación sustitutiva o
fetiche no sólo indica que ha ocurrido una represión sino más aún, que
se ha desmentido la existencia de los genitales femeninos y es signo
del triunfo sobre la amenaza de castración y de la protección contra
ella y le ahorra al fetichista el devenir homosexual, en tanto presta
a la mujer aquel carácter por el cual se vuelve soportable como objeto
sexual.
Publica también en este momento "El porvenir
de una ilusión". Freud sostiene que la religión es una construcción
que intenta asumir un carácter real frente a la realidad de la
naturaleza, es decir, una poderosa fantasía alimentada por los deseos
de sobre vivencia de los hombres, una gran ilusión que se levanta
cerrada frente al afán disciplinado de la verificación científica como
ocurre con las construcciones propias de las ciencias. Desde esta
perspectiva la idea central de Freud es que el conocimiento objetivo y
científico y, específicamente el psicoanálisis, puede desalojar a las
ilusiones, e incluso aquella de que lo que la ciencia no nos puede dar
nos lo pueda dar otra como la religión. En 1930 se publica "El
malestar en la cultura". Malestar es aquí sentimiento de culpa. Se
pregunta respecto a la memoria, a la subsistencia de lo primitivo en
la mente del hombre, a la felicidad como objeto trunco de la vida
humana, a la variadas fuentes de sufrimiento y desamparo para el
hombre, al modo como se constituye el carácter y la cultura en un afán
regulador, protector y adaptativo, al modo señalado en "Tótem y tabú",
al conflicto entre las tendencias agresivas y egoístas del individuo y
las tendencias libidinales indispensables para la configuración de una
sociedad, a las mezclas entre las pulsiones agresivas y libidinales, y
en definitiva a las vicisitudes del desarrollo del superyo y su
consecuencia : un inevitable sentimiento de culpa no sólo conciente
(conciencia moral) sino también inconciente. Se trata pues de sostener
que el problema del sentimiento de culpa es uno de los más importantes
en la evolución de la cultura y que está a la base del descontento o
malestar presente en ella.
En 1936 cumple ochenta años. Anciano,
enfermo y desencantado se le diagnostica una reactivación del cáncer.
En 1937 se publica "Análisis terminable e interminable". Es un texto
en que se manifiesta la situación de desilusión y desencanto de Freud.
Señala las limitaciones curativas del análisis ante la potencia de las
fuerzas innatas, de la pulsión de muerte y
sus manifestaciones en el carácter.
En 1938 la situación de Austria se vuelve
peor. En Marzo finalmente las tropas alemanas son "invitadas" a cruzar
la frontera hacia Austria. Hitler ya estaba en Viena. Comenzó una
persecución terrorífica contra todos los opositores y en especial
contra los judíos. La casa y la residencia de Freud fueron
controladas. La reputación de Freud en las más altas esferas aún lo
protegía. El estado de Freud era muy limitante y se resistía a dejar
Viena. Las cosas empeoraron aún más. Anna Freud fue arrestada por la
Gestapo el 22 de marzo. Fué interrogada sobre la Asociación
Psicoanalítica Internacional y luego liberada. Los bienes de la
Sociedad Psicoanalítica de Viena, la biblioteca y la editorial fueron
confiscados. Finalmente se inició la emigración. El cinco de junio
entraron Freud y sus acompañantes por tren a Francia en medio de una
recepción pública y el seis de junio llegaban a Londres, Inglaterra.
Freud se aloja en 39
Elsworthy Road. Su residencia en Londres es públicamente notoria. La
acogida es muy cálida y pronto se le llevan los registros de la Royal
Society para que estampe su firma junto a las de Newton y Darwin. A
pesar de las múltiples peticiones y quejas termina la tercera parte
del libro sobre Moisés. Entre tanto en Boston, Hans Sachs edita la
American Imago en reemplazo de la Imago destruida por los nazis en
Marzo de este año. En julio lo visita el joven y prolífico talento del
movimiento surrealista Salvador Dalí el que le dejó una grata
impresión, diferente al desencuentro epistolar que tuvo con André
Breton.
En septiembre se advierte una reactivación del cáncer
y es operado por última vez. Aún analizaba tres pacientes. Se
publica el último trabajo prolongado de Freud llamado "Moisés y la
religión monoteísta" y entre julio y setiembre de este año se dedica a
escribir el Esquema del psicoanálisis". Se trata de un resumen,
casi un testamento, muy condensado de las principales ideas de la
teoría psicoanalítica y la proposición de algunas ideas respecto al
posible desarrollo futuro del análisis. En 1939 la enfermedad se hacía
cada vez más extensa y dolorosa y terminar esta situación, para Freud,
cada vez más deseable. Freud se apoyaba y dependía bastante en este
tiempo de su hija Anna y de su médico personal Max Schur que estaba
generalmente con él desde 1929 y ahora en Londres. Schur, además, era
un admirador del psicoanálisis. Freud confiaba tanto en él que desde
el principio y francamente le solicitó, y así lo acordaron, que no
permitiera que a raíz de la enfermedad la vida se le transformara en
una tortura innecesaria. El primero de agosto de 1939 Freud terminó
definitivamente su práctica médica. Freud tenía plena conciencia de
como se iba apagando y encogiendo su cuerpo y su vida. En estos días
sólo dormitaba y miraba el jardín. El 19 de septiembre con un apagado
y agotado gesto se despidió de Ernst Jones. El 21 de septiembre Freud
le recordó a Schur el acuerdo. Freud quería conservar el control sobre
su vida y la dignidad en su espíritu hasta el último momento.
Anna finalmente se rindió frente a la decisión de su padre. Así Schur
el 21 de septiembre inyectó a Freud tres centígramos de morfina. Freud
se durmió y luego repitió la dosis y al día siguiente, 22 de
septiembre, le dio una dosis final. Freud entró en coma y ya no
despertó más. A las tres de la madrugada del 23 de septiembre de 1939
Sigmund Freud murió
Cronología de Vida
1856. El seis de mayo nace Sigmund Freud, en
Freiberg (Moravia). Una semana después es circuncidado.
1873. Ingresa en la Universidad de Medicina de
Viena.
1881. Se gradua el 30 de marzo. Durante cinco
años no se presentó a los exámenes.
1882.Se compromete con Martha Bernays. Hasta
1885 trabajó en el Hospital de Viena.
1884. Freud comienza a investigar la cocaína.
1885. Es nombrado profesorde Neuropatología en
la Universidad de Viena.
1886. Abre su consultorio privado en
Rathausstrasse.
1887. Contrae matrimonio con Martha Bernays.
Nace el primero de sus seis hijos.
1892. Nace su hijo Ernst.
1896. Muere su padre. Sigmund Freud comienza a
emplear el término de "psicoanálisis.
1897. Freud inicia el psicoanálisis de su
subconsciente.
1899. Publica "La interpretación de los sueños".
1915. El médico austriaco escribe sus
contribuciones fundamentales a la Meta psicología.
1919. Es nombrado profesor de universidad. Nunca
obtuvo la cátedra.
1920. Escribe "El yo y el ello" y "Más allá del
placer".
1922. Anna, su hija menor, ingresa en la
Sociedad Vienesa. Muere su hija Sophie.
1923. Primeros síntomas del cáncer de mandíbula,
que le llevó al quirófano en 31 ocasiones.
1927. Publicación de "El porvenir de la
ilusión".
1929. Publica "El malestar en la cultura".
1930. La ciudad de Francfort le concede el
Premio Goethe. Muere su madre a los 95 años.
1939. Fallece el 23 de
septiembre exiliado en Londres
Proyecto
Espartaco
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