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Comparación entre sexualidad humana y animal
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Interpretación
del arte prehistórico
desde la
Arqueo astronomía Global
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Fundamento astronómico de la fiesta cristiana
de la semana santa y del
carnaval
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Falsas ideas sobre los papeles
sexuales en la prehistoria
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Interpretación del arte
prehistórico desde la Arqueoastronomía Global
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Francisca Martín-Cano Abreu,
nacida en las tierras cálidas del sur de Andalucía, en el pueblo de Lepe
(lugar donde se cree nació Rodrigo Pérez de Acevedo, el marinero que
desde la alta cofa de la carabela Santa María gritó "Tierra A La Vista"
al divisar la isla antillana en su viaje del Descubrimiento), en su
adolescencia se dedicó a desarrollar sus capacidades innatas de
pensamiento lógico, estudiando Ingeniería Técnica Electrónica en el
Politécnico de La Rábida (Huelva). Posteriormente, en su primera
juventud, emigró a las tierras más secas y frías de Zaragoza, y decidió
satisfacer sus ansias de conocimientos sobre la conducta humana y su
posibilidad de modificación, estudiando Psicología Clínica en la
Universidad a Distancia UNED, Calatayud (Zaragoza). Un poco más tarde
quiso saber cómo se comportaron nuestros ancestros a inicios de la
cultura humana, hace unos 40.000 años, para lo cual hizo estudios sin
sistematizar de Arqueología, Antropología, Etnografía, Mitología,
Religión, Astronomía,...
Su análisis de los artefactos artísticos legados por nuestros ancestros,
desde la nueva ciencia que investiga el más arcaico conocimiento
astronómico, a la que denomina "Arqueo astronomía Global", en interacción
con sus conocimientos interdisciplinares, la lleva a descubrir y a
enunciar una hipótesis sobre las claves del significado del arte y de la
religión en el Paleolítico y en el Neolítico. Afirma que las
manifestaciones artísticas, incluso las de contenido cinegético, no
tendrían la función "mágica" de propiciar la "caza de animales", sino la
de enviar "mensajes visuales metafóricos" dirigidas a la Diosa Madre
Naturaleza, para conminarla a que enviara los fenómenos benéficos para
el crecimiento de la vegetación. A la vez descubre que tanto el arte y
la religión pagana "agrícola" de la Prehistoria o de culturas
primitivas, como el arte y la religión de la religión cristiana
heredada, tienen la misma finalidad: pedir favores a la Divinidad en
relación a la cosecha. En un caso, se realizaban imágenes y rituales en
honor de la Diosa Madre Naturaleza, y en otro de la Virgen, para
invocarla con la función "mágica" de que concediese la lluvia y
protegiese la cosecha o se les daba las gracias por los frutos
concedidos.
Apasionada por los descubrimientos arqueológicos de representaciones
humanas que descubrió de la Prehistoria, exclusivamente femeninas
durante al menos los últimos 25.000 años antes de la revolución
patriarcal de hace 5.000 años (aunque el orgullo herido de muchos
académicos, los haya hecho ocultar el género al titularlas como Ídolos,
palabra de connotación masculina, en los manuales universitarios de la
Arqueología y la Antropología), la ha llevado a divulgarlos como
principal sentido de su vida. Para Martín-Cano no cabe duda de que la
exclusividad de imágenes femeninas reflejan una organización familiar,
social y política de la cultura matriarcal arcaica, en la que lo
femenino ocupaba el lugar de honor. Y por tanto ponen de manifiesto que
las mujeres prehistóricas desempeñaban un rol contrario al
históricamente atribuido por muchos historiadores y antropólogos en sus
manuales académicos, y contrario al que desde el patriarcado se las
obligó a jugar.
En los últimos años se ha dedicado a divulgar los datos arqueológicos y
las deducciones antropológicas de las sociedades maternales habidas en
la Prehistoria, que hacen tambalear la visión patriarcalista y los
dogmas generalmente admitidos en el mundo oficial de la Arqueología y la
Antropología. Lo hace primordialmente desde distintos foros de Internet,
la principal vía que existe en el mundo para poderse expresar con
libertad, tras un primer acercamiento a Congresos de Arqueología, de
Antropología, de Filosofía,.. en donde algunas furibundas reacciones de
ponentes que actuaban como los perros de presa, la hicieron exclamar:
"con la iglesia hemos topado" (léase, con la Inquisición hemos topado,
que se empeñó de forma patológica en defender a cualquier precio dogmas
patriarcalistas, y en mantener falsas creencias en contra del análisis
lógico de los datos, y en contra de la democracia y de la justicia).
Su labor de divulgación del glorioso pasado femenino, que aún permanece
desconocido por la mayoría de la población, le produce gran satisfacción
al ayudar a abrir los ojos a quienes tienen deseos de ver y a las
luchadoras feministas. Sabedora de que este conocimiento no es una huida
al pasado, sino que es una búsqueda en el fondo del espejo que las hará
fijar la vista en el futuro, que ayudará a reconquistar el papel que ya
jugaron nuestras ancestras al principio de los tiempos y ayudará a
modificar las características del mundo actual a quienes creen que
Otro Mundo es Posible y buscan un futuro mundo mejor, con mayor
justicia para todos los sexos, sin exclusión y marginalidad femenina y
sin jerarquías ni explotaciones |
