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La historia
de la comunicación es una actividad social. La transmisión a gran escala
es una ventana abierta al mundo, que nos da un conocimiento de la realidad
y de sus cambios. También hay que tener en cuenta el tema de la persuasión
y la publicidad (Williams habla de la estrecha relación entre poder e
información).
Las líneas de operación son el
moverse en un sistema establecido de mercado. Dependiendo de las
características de las audiencias, los medios adquieren un determinado
formato. Los medios según Williams son productores so reproductores de la
realidad, pero también debe tenerse en cuenta la ficción (medios
audiovisuales, propaganda,...)
El término “Comunicación de
masas” fue acuñado por Wiener. Nos interesa el modo en que se llevó a cabo
la evolución de dichos medios, no sólo en el ámbito lingüístico, sino como
un mundo más allá del pensamiento. A la vista de la producción actual, es
el periodista el que está conformando esa historia de la comunicación
social.
La comunicación es
simultánea al acontecer histórico: la historia de la comunicación hay
que entenderla como un devenir; es un proceso de producción y reproducción
que pretende dar la vuelta al planteamiento histórico desde el punto de
vista económico todo influye a nivel humano, ya que el hombre es cada vez
más conocedor de una “aldea global”.
-
EDAD ANTIGUA: toda la
información se recibe a través de un filtro, el de la Iglesia católica,
que impuso un sistema teocrático. Era necesario hacer un estudio de los
manuscritos.
-
SIGLO XVI: se pasó de la
escritura manuscrita a la imprenta.
-
SIGLO XVII: aparecen las
primeras formas periódicas y los que serán pronto los medios
audiovisuales. Se hace también la primera distinción entre información y
comunicación.
TEMA I: Aproximación al
concepto de historia de la comunicación social
La comunicación es, según
Williams, una ventana al mundo. Este autor ve la relación entre medios de
comunicación y poder. Los medios tienen efectos cuantitativos y
cualitativos. Dependiendo de las características de los receptores, esos
medios van adquiriendo determinados formatos. Williams ve que son
productores y reproductores de la realidad. Williams dice que la
comunicación es importante porque es la historia misma.
A la vista de toda la
producción actual, es el periodista el que está transmitiendo lo que
sucede en la historia actual. La comunicación es simultánea al
acontecimiento histórico. Así tenemos la idea de la historia como un
devenir. Los procesos de producción y reproducción hacen que Marx conciba
que la historia es eminentemente económica.
La historia de la comunicación
social es el estudio de las formas de comunicarse a través del tiempo. Hay
que establecer diferencias entre información y comunicación, ya que en
esta ultima existe el feed-back. Según Rosa Cal, la historia de la
comunicación social podría definirse como la evolución y función de los
medios en la articulación y configuración de una opinión publica. Esa
opinión publica es una creación de los medios. Según Laguna y Martínez
Gallego el primer objetivo de esta disciplina consiste en alejarse del
relato memoríastico (conocimiento erudito) y construir una historia total
dentro de una historia sectorial.
Todos estos autores vinculan
esta disciplina con el tiempo y la sociedad. Para nosotros es una ciencia
que se ocupará del fenómeno de la comunicación social dentro de la
actividad humana desde sus orígenes (la aparición de los primeros medios)
hasta llegar a la evolución que adquieren en el siglo XX. Es un estudio
histórico que señala los medios de comunicación como un elemento decisivo
en la sociedad.
Los conceptos principales de
esta disciplina serán los de Información, Periodismo, Comunicación y
Propaganda.
TEMA II: LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN EL ANTIGUO EGIPTO
“SINHUÉ EL EGIPCIO”
-
Trama/contexto histórico: La
historiografía egipcia se la debemos a Manheton. La acción de Sinhué se
sitúa en el primer tramo del Imperio Nuevo (siglo XIV a. C.). Pero la
verdadera historia de Sinhué transcurre seis siglos antes, en el reinado
de Akenaton primero. En las fuentes antiguas la historia termina
gloriosamente, pero en la película no es así. Akenaton intentó imponer
el monoteísmo y desplazar a la clase dominante de los sacerdotes.
Hay una lucha entre
aristocracias antiguas y nuevas. Hay un par de personajes que representan
la movilidad social: el hijo del quesero lo es en la película, aunque no
en la historia real. Sinhué se pervierte, pero al final se arrepiente.
-
Religión egipcia: Estaba
basada en el politeísmo. Se adoraba a los astros, al Nilo,... Pero en la
época de la película hay una serie de cambios. Antes sólo los más
importantes podían aspirar a una tumba. Sinhué dice que sólo los
esclavos no la tienen. El templo, por otra parte, cambia porque entran
todo tipo de ciudadanos a una nave. Sinhué es muy escéptico, y lo pagará
caro.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
SOCIAL EN EL ANTIGUO EGIPTO
-
ESCRITURA: evoluciona hacia
el ideograma. Las clases bajas no tenían acceso a la escritura; es la
escritura hierática. La escritura tenía un carácter sagrado.
-
TRADICIÓN ORAL: así es como
se transmitió la historia de Sinhué.
TEMA III: EL MUNDO
CLÁSICO
En esta época hay una nueva
concepción del mundo y la sociedad.
BASES COMUNES
-
Desacralización: ahora el
hombre es el centro del mundo, no los dioses. Pasa por una serie de
ciencias y artes que se dedicaron a estudiar la figura humana, como la
política y la retórica.
-
Racionalismo: mediante el
desarrollo del intelecto se da lugar a la filosofía.
-
Escritura: con la invención
del alfabeto, cada vez pueden acceder más clases a la escritura; la
transmisión de información se hace por la lectura.
-
Concepción humanista: nace
del núcleo del conocimiento. Se toma al hombre como el centro de todas
las cosas.
Todo esto surge debido a que en
Grecia existía una fuerte estructuración (social, militar,...) en pequeños
núcleos, siempre en torno a la polis, que incluye:
El hombre griego es, ante todo,
un contribuyente, y por lo tanto tiene el derecho de elegir las
instituciones que le representarán, de forma democrática. El Ágora es el
punto de reunión de la comunicación publica dentro del modelo democrático.
Ley : es la garantía de un
orden moral. Es un derecho natural frente a los derechos de los hombres
(derecho positivo). Dentro de ley, tenemos dos polis muy diferenciadas:
una de carácter democrático -Atenas-, y otra de carácter oligárquico
-Esparta-. Atenas tiene sus fuentes jurídicas en la persona de Dracón y
Solón.
Centro de los marcos: todo esto
siempre dentro de una sociedad esclavista. Las leyes determinan como es un
individuo, que se divide en hombres libres y hombres no libres (esclavos).
La constitución: como ley y
polis, es un régimen universal, puede ser de varios tipos. Existen muchas
clasificaciones: de filósofos, estudiosos,... Según Herodoto (el padre de
la historia), señala, junto con otros autores, que hay tres sistemas de
constitución:
La Democracia era el régimen
ideal en los núcleos sofistas, aunque también puede ser peligrosa si se
administra mal, ya que podría dar lugar a la anarquía o la demagogia. Hay
un gobierno del cuerpo cívico. El ser ciudadano es, sobre todo, una
función. Se accedía a la ciudadanía a través de la educación. El poder de
la Asamblea estaba en manos de hombres libres. La Asamblea se dividía en
legislatura - se encargaba de hacer las leyes- y en judicatura -juzgaba a
las personas acusadas de algún delito-
MEDIOS DE COMUNICACIÓN DOMINANTES
La palabra oral cobra fuerza
frente al auge de la escritura. La educación oral forma ciudadanos justos.
La Educación tiene un carácter aristocrático. Hay una expansión del
alfabeto y de soportes como la piedra o el papiro. Una gran aportación fue
el acceso de los esclavos a la educación a través del contacto con sus
amos.
La sociedad espartana, en
cambio, es cerrada, aristocratizante, que se nutre y aprovecha de la
actividad de los esclavos y comerciantes. En Atenas, sin embargo, se va
creando una cierta burguesía. Hay una educación secularizada para la
juventud. Los sofistas propugnan una juventud que rechace instituciones
básicas, como la familia, las tribus o el matrimonio. Existe una formación
de carácter oral y escrito. Aparece también el primer soporte de la
educación: el libro. Sin embargo la oralidad es preferida para la
educación elitista. Aparecen la oratoria y la retórica, que fueron
cultivadas por Platón y Sócrates, que conforman el arte de la palabra.
También sigue habiendo un dominio de lo visual y el espectáculo se
conforma como medio de comunicación para las clases bajas.
Hay que distinguir dos etapas
en comunicación en Grecia:
Surgen filósofos que se rebelan
contra la decadencia de esta polis (Platón, Aristóteles,...) Platón habla
en sus teorías de las elites, de las clases medias, que son las que
sostienen materialmente la sociedad, y los esclavos, a los que consideraba
bárbaros en su mayoría.
TEMA IV: ROMA
En Roma convivían ciudadanos
provenientes de muchas y variadas culturas. Julio César inaugura una
propaganda de potenciación del sistema hasta llegar el imperio. Entonces
la propaganda empieza a ser una propaganda de mantenimiento. En Roma
también aparecen los primeros libreros, que incluían en su tienda a
escritores y copistas. Aparecen en estas librerías los primeros esclavos
que escriben. Hay publicaciones oficiales que se pagaban en las paredes
del foro, donde se refutan los acontecimientos considerados importantes
(acciones militares, bodas, divorcios,...)
PROFESIONES PERIODÍSTICAS EN ROMA
En el año313 todo este
conglomerado toca a su decadencia. Lo más importante en esta época no era
la información, sino el dinero.
TEMA V: LA EDAD MEDIA
En la Edad Media conviven diversas sociedades,; existe un gran
simbolismo , con lo que se consigue el temor del pueblo. La Edad Media se
distinguirá por la palabra y el silencio. El señor feudal solía ser
ilustrado, porque su función es la de cumplir el orden en el que está
inscrito. Garantiza la seguridad de las otras clases.
Hay una dominación por los
medios de comunicación orales y visuales, con un gran simbolismo: arte,
cantares de gesta, un incipiente teatro, mitos.... Esta sociedad predomina
durante siglos. Los clérigos monopolizan la escritura y el conocimiento.
Dentro del clero también hay clase alta y baja. En la película hay una
frase significativa del monje “mientras haiga”, que quiere demostrarnos
que, pertenece a la clase baja del clero. Esta lengua vulgar es también la
utilizada por los juglares. Los LABRATORES son los que mantienen a
eclesiásticos y señores feudales. En la película Philip es uno de ellos, y
tiene una rudimentaria cultura.
La catedral sería e lugar de
preferencia del culto divino, y alrededor de ella se organiza toda la vida
medieval, incluida la económica. Los estamentos del clero y la nobleza
están representadas en “Lady Halcón”. La nobleza está representada de
forma que se considera un genero, pero un poco refinado, y ejercen el
oficio de “caballeros”, excepto por ser proscritos. La lengua que se
maneja es el romance.
En la representación del
pueblo, por un lado está el pillastre que tiene posibilidades de ascender
en la escala social, y por otro, una familia. Los campesinos son viles,
rudimentarios. Se mueven mediante medios orales. Están alejados mental y
sociológicamente de los protagonistas
SÍMBOLOS: castillo, oraciones, libros, vestiduras del obispo,...
La mujer puede representarse de dos maneras diferentes: como un ángel de
belleza, víctima, etcétera, y por otro lado, objeto de concupiscencia.
Esta película podría situarse a principios o mediados del siglo XIV. La
clase clerical es la depositaria de las relaciones con las fuerzas
sobrenaturales, con Dios, con a naturaleza, pero también con el diablo.
Los astros marcan también la existencia de humanos y animales. Hay
multitud de referencias bíblicas (el caballo se llama Goliat) Al final
cada uno vuelve cada uno a su sitio y el orden se implanta otra vez: esto
es un reflejo de los cantares de gesta.
En la Edad Media no se suele
distinguir entre religión y estado. Como material de escritura, se usa
desde el pergamino hasta la piel de vaca. En los siglos IV y V se van
instaurando los códices. En el escritorio es donde los monjes crean
códices. Desde el siglo IV se difunde el pergamino. La Edad Media es un
periodo de fusión, la sociedad urbana está totalmente diferenciada de la
rural.
Las características de la
comunicación son el racionalismo, humanismo, voluntad anticlásica, vuelta
a la comunicación simbólica, abstracción simbólica, Dios como principio,
centro y fin de todo. Existen tres ordenes del imaginario medieval:
oratores, velatores y labratores. En el siglo XIX hay muchos estudios
sobre la Edad Media, afirmándose que hay grandes cambios, desde un tiempo
de oscurantismo hasta épocas donde se dan grandes matices.
Batjin habla de una
circularidad de la cultura. El pueblo va integrando en sus propias
manifestaciones las enseñanzas (símbolos) de las clases altas. La
escritura es el medio de comunicación por excelencia de las clases cultas,
no el bajo culto, también predicadores: lenguas romances o latín bastante
degradado. Hay unos clérigos itinerantes que utilizaban la palabra como
medio de comunicación dominante, la Iglesia habla y el pueblo escucha.
Esta sociedad estaba dominada por la superstición y el miedo. Hay una
comunicación piramidal que garantiza la cohesión social.
Hay dos clase de comunicadores
laicos: el cantor, que ensalzan la cultura caballeresca; pueden provenir
de dos escuelas: clerecía (se predica la vida de santos de forma oral) y
el de juglaría, que es más popular. A partir del siglo XI aparecen también
formas urbanas universitarias: nuevas etnias que se oponen al monopolio
comunicacional de la Iglesia. Hay pequeños grupos de estudiantes que son
los que apoyan la introducción de nuevas tecnologías, se conocen los
clásicos (también por medio del Islam). Se oponen a la constante
penitencia y promueven la risa. Aparecen también formas literarias que se
desvían de la religión, fundando sus propios centros laicos de
comunicación. La burguesía y la sociedad urbana dan lugar también a formas
periodísticas.
EL ARTE COMO LITERATURA DEL ILETRADO: se enseña simplemente a
través de la vista. Otro medio para combatir las herejías en el siglo XII
es la formación de ordenes militares, como la orden de Calatrava. Durante
las Cruzadas hay mas saqueos y se da una vuelta a la fe cristiana y una
unidad de la Iglesia, creándose la Santa Inquisición.
Se da en esta época un gran
salto en cuanto a soportes, sobre todo con la aparición del papel: es muy
caro y escaso. La aparición del papel está muy unida al Islam, pero es de
origen chino. Aparecen también las primeras formas periódicas en
comunicación, sobre todo de origen económico.
-
Libros de horas: es la forma
de comunicación de la clase culta. Aún predomina la imagen, aunque ya se
va dando más importancia a la escritura.
-
Cruzadas: son la contestación
que el Papa emprendió una guerra Santa contra el Islam. Son las
culpables de reactivar la posición caballeresca.
La Iglesia se ve atacada por
varios frentes: críticas varias, el cisma de Occidente, bicefalia, más la
aparición de nuevas formas de comunicación. Aparece el papel y surgen
nuevas formas pre-periodísticas. Surge también la burguesía, que cubre el
consumo de las clases altas de cultura y educación
TIPOS DE PROPAGANDA
-
FOGGLI A MANO: avisos,
gacetas,... Estas publicaciones son perseguidas. Son una recopilación de
noticias económicas, del Mediterráneo, y tienen cuatro párrafos,
redactados por comerciantes.
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CARTAS/DIARIO: son informes
más profesionales de agentes comerciales. Tienen su origen en Venecia y
Génova. Son utilizados principalmente por banqueros en entre los siglos
XVI y XIX
-
CRÓNICA CÍVICA: es una
pervivencia de la época clásica.
-
PRICE CURRENTS
-
ALMANAQUES. Es una mezcla de
todo lo anterior. Es una literatura popular de entretenimiento, con
cierto toque educativo. Son herederos del calendario de fuego, pero
aparecen vía Islam. Predominan las imágenes y suelen estar escritos por
un cronista oficial -antecesor del corresponsal-, que elabora la
historia de la ciudad en la que sirve. Es una literatura con toques
astrológicos, inventos, viajes,... con un contenido heterogéneo; en
ellos domina el lenguaje socarrón y ambiguo. Son muy importantes para la
propaganda y la educación de las clases bajas.
FORMAS IMPRESAS
Lutero se apoya en la imprenta
para educar al pueblo y difundir la lengua. Hay también un gran auge del
mercado informativo. Los correos se hacen oficiales, aunque son unas pocas
familias las que monopolizan este sector, y se crean una serie de
infraestructuras. Se potencia el mensaje escrito, dándose una
secularización de éste y cambiando las mentalidades de la época: desde el
absolutismo del siglo XVI hasta las grandes revoluciones del siglo XVIII.
En las Biblias domina el mensaje icónico, el arte de la xilografía y el
grabado de madera. Su precio era muy elevado.
No es extraño que la reforma de
Lutero alcance su auge en el país del creador de la Imprenta, en Alemania.
Las primeras obras impresas son libros religiosos, Biblias sobre todo. El
invento, creado en 1455, llegará muy pronto a Holanda, Gran Bretaña y
Francia, aunque hasta el 1495 no llegará a España. Las primeras obras no
religiosas impresas son los Donatos, plantillas de gramática en latín.
Durante el siglo XVI y XVII los temas predominantes son los históricos y
bélicos.
En España el primer documento
impreso es Los Sinoviales de Segovia. Se emplea la letra gótica. Pero hay
más obras en España posteriormente; hay un gran auge de las nuevas
tecnologías, se perfecciona el sistema de producción del papel y hay un
gran auge de los libreros.
Entre los siglos XVI y XVII se
editan unos libros llamados “Arte del buen morir”, que se refieren al
Juicio Final (fin de la Humanidad) y que pretenden mantener la cohesión
social. También hay mas cantares y salmos a partir del siglo XVI, y muchos
libros religiosos; se introducen tipos de letra nuevos y caracteres
inspirados en la artesanía oriental.
La revolución luterana hace
renacer la cultura y las comunicaciones. Lutero predica una ética
individualista. Sin embargo esto le lleva a una contradicción cuando
colabora estrechamente con el poder. La libre interpretación de la Biblia
es un camino de salvación.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE ESTA ÉPOCA
Lutero es un modelo para otros
reformistas. Entre 1517 y 1518 Lutero emprende una laboriosa campaña.
Entre 1520 y 1525 hay una fuerza informativo-propagandística para
potenciar su imagen. De 1525 a 1555 comienza una escisión, ya que hay
distintos públicos a los que dirigirse:
TEMA VI: EL SISTEMA
ABSOLUTISTA
El absolutismo puede ser de dos
formas:
La rebelión luterana es una
contrarreforma de la iglesia católica, con carácter propiamente humanista,
que pretende un acercamiento a un mensaje renovado por capuchinos,
jesuitas y dominicos. Los Jesuitas están muy bien organizados mediante un
sistema elitista y tienen una gran preocupación por las publicaciones.
El eje central de la
Contrarreforma se sitúa en el Concilio de Trento, donde se condenan las
doctrinas de la reforma. En 1522 queda ya establecida la congregación, que
se ocupa de la propaganda de la contrarreforma. Primero se ocupan de esto
los capuchinos. La propaganda dispone de un sistema de imprentas propio,
hay muchos misioneros en tierras paganas, y la Compañía del Santísimo
Sacramento, a través de ayudas hospitalarias, consigue conversiones. La
contrarreforma defiende la Virginidad de la Virgen Maria, y además en esta
contrarreforma hay una gran participación de las elites.
MODELO DE INSPIRACIÓN PARA EL SIGLO XX (HITLER Y STALIN)
Se elabora un índice de libros
prohibidos a partir de 1564 (hasta Pablo VI). Mantiene sus contenidos
íntegros hasta 1573. El arte de la contrarreforma es el Barroco: incita al
pathos, al sentimiento.
FORMAS PERIÓDICAS TÍPICAS DE LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII
-
OCASIONALES: publicaciones de
una sola noticia (por ejemplo, el descubrimiento de América). Surgen en
Italia a finales del siglo XVI. Se imprimen en papel de baja calidad,
con viñetas, de hasta 8 paginas en formato 10/17. Son un instrumento de
propaganda absolutista.
-
RELACIONES: publicaciones
semestrales que recogen los acontecimientos más importantes, como
ferias,..
-
Almanaques: son un medios
popular y alternativo. Sirven tanto para la Ilustración como para la
educación: clases populares más las altas clases burguesas. Es la prensa
moral por medio del fenómeno periodístico (ataca la política de forma
implícita)
-
Diarios y gacetas: que son
publicaciones diarias controladas por el poder. Aparecen los primeros
diarios europeos: Las Hojas Holandesas, para las zonas
protestantes francesas algunas como Leyenda Negra Española. Se divulgan
a través de compañías comerciales. Tienen un interés político y
económico.
SIGLOS XVII Y XVIII:
Una oficina de prensa central
toma la comunicación como un instrumento ideológico del poder, bajo un
modelo centralista: en Francia, absolutismo perfecto(la Gazzette Journal
des Savants) pero también existen en este país otro tipo de publicaciones;
como el Mercure de France, que es una especie de revista rosa. También
funcionan almanaque y diarios como el Diario de París.
TEMA 7: EL SIGLO DE LA PRENSA
En el siglo XIX se produce la
llamada Rebelión de las masas, que supone el inicio de la sistematización
de la comunicación. La prensa consigue un mercado, una demanda permanente.
El proceso crece paralelamente a la revolución industrial, que mejora los
sistemas de impresión y provoca con la nueva organización de la industria
y los movimientos obreros adquieren un papel de mayor importancia que la
prensa. Los medios ayudan a estos movimientos obreros
Destacan:
-
Joseph Pulitzer
-
William Randolph Hearst
En el 1785 se crea el Daily
Universal Revist; en 1788 el The Times, controlado por la familia Walter.
Esta revista es el origen de la prensa industrial que incorpora la
técnica, contratando a profesionales especializados. Es un periódico
serio, con ciertas bases conservadoras. Nace con una línea independiente
pero esto cambia en 1834, convirtiéndose en una voz oficial, sobre todo a
partir de la guerra de Crimea. El Times introduce nuevas técnicas en
prensa. La información nacional e internacional lleva un 50% de
publicidad. Es un tipo de prensa muy ideologizada, muy dependiente de los
partidos, cuya publicidad garantiza su mantenimiento. En 1906 el periódico
cambia de dueño, pasando a Lord Northcliffe. Tiene muy buenos
corresponsales y siempre está a la última, con mentalidad de negocio
europeo.
Normalmente la prensa en EEUU
tiene un menor signo político, está más orientada a cuestiones económicas
y territoriales (establecimiento de colonias en el Oeste). Tras la guerra
de Secesión en el 1865, el país esta ya unificado y cuenta con muchos
medios. La prensa crece con las transformaciones de los sistemas políticos
y el acceso de las masas al sufragio universal.
En 1833 aparece el New York Sun,
fundado por Benjamin Day, con el lema “The Sun shines for all”. Sus
contenidos ya son un poco sensacionalistas. Tiene una tirada muy alta y
contenidos netamente americanos, locales y noticias de interés humano. En
1835 aparece el New York Morning Herald editado por Gordon Bent, que
intenta ser un poco más serio que el The Sun. Sus contenidos se debaten
entre dar más y mejor información y vender más. En 1841 nace el New York
Tribune de Greely, periódico de tendencia de socialismo utópico. Publica
información sobre sindicatos y derechos civiles, e intenta integrar la
diversidad de culturas existentes en EEUU. Introduce un suplemento. Se
dirige a la clase media, y durante la etapa de Secesión intenta ser
objetivo. En 1851 se crea al New York Times, editado por Raymond; pretende
crear un periodismo de calidad y que el publico se vaya familiarizando con
este tipo de prensa, vendiéndose tan solo por un centavo. Los beneficios
llegan mediante un capital inicial. No sólo incluye publicidad, sin
también información cultural y económica, lo que es el origen de la prensa
especializada. Tiene un estilo serio, moderado e imparcial. Se encarga
también de la información exterior.
También hay otros periódicos
mas baratos y publicaciones mensuales. Estas publicaciones se caracterizan
por su lenguaje accesible, utilización de las nuevas técnicas,
infraestructura adecuada e instrumentos de expresión
La prensa de sindicatos y obreros: son publicaciones
“subterráneas”, anarquistas y subversivas. Son clandestinas hasta que se
reglamentan o desaparecen los controles indirectos. Pulitzer establece el
llamado “sensacionalismo formal”, pero con contenidos cuidados, que es la
llamada segunda generación de la prensa de masas. En la tercera generación
de esta etapa encontramos a Hearst y Pulitzer y el amarillismo. En la
cuarta la propaganda de los estados. La quinta surge del largo periodo de
entreguerras, que limpia la historia de la prensa(ya no es una “fabrica de
mentiras”), y se prodiga un culto a la oportunidad según el modelo
occidental capitalista. En una sexta generación, durante los años 60 y 70,
cada vez se tiene que competir mas con los nuevos medios, sobre todo con
los audiovisuales. La propaganda va in crescendo, es más elaborada; es la
llamada propaganda de las imágenes. La prensa de los EEUU tiene imitadores
en Europa. Estas son las generaciones de la prensa en Europa:
Guardin establece la prensa de
pequeños formatos: La presse, Le Petit Parisien, ... Es la prensa de las
nuevas clases. Se financian con la publicidad. Surgen también la prensa
barata y la prensa popular. Hay una explosión de la imagen que se
perfecciona ya a mediados del siglo XIX. Hay una foto central en la
primera página, que va evolucionando hasta la especialización. Hay una
mejora tipográfica (papel continuo, impresión, rotativa,...) y tiene una
mentalidad empresarial, ya que buscan el beneficio económico, la
ampliación del mercado e infraestructuras y tienen una conexión con el
poder.
2ª y 3ª) Se introducen las
tiras cómicas. El primero en introducirlas es Pulitzer. Aparece la prensa
satírica, que se caracteriza por una concentración de noticias (Reader´s
digest) En el 1880 aparece el Pall Mall Gazzette y la prensa femenina.
TEMA 8 : LA COMUNICACIÓN BAJO EL SIGNO DE LA PROPAGANDA. UN MUNDO DE
GUERRA. (1914-1945)
Nuevos medios en tiempos
convulsos.
La edad contemporánea,
encuentra una fecha determinante en 1914. En ese año se cierra un largo
periodo de gobierno liberal decimonónico.
En agosto de 1914, Europa
estaba metida en una catastrófica guerra y se abría un periodo de
discursos, batallas, etc. Que no acabaría hasta 1989 con la caída del Muro
de Berlín y la caída de la alternativa comunista abierta en 1917.
Este periodo, se caracteriza
por la guerra, el combate:
-
Guerras mundiales.
-
Crisis del capitalismo
-
Revoluciones con ánimo de
expansión mundial.
-
Movimientos fascistas.
-
Movimientos de vanguardia que
traen un marco cultural y artístico lleno de convenciones y tradiciones.
-
Revoluciones obreras
-
Disputas entre comunismo y
fascismo
Pero, por encima de todo esto,
lo más importante es el PROTAGONISMO DE LAS MASAS. El pueblo, poco
a poco, iba demandando una posición más considerada para la construcción
de la vida política y económica de sus países. La I. G.M. acabó con todo
lo anterior.
Si antes había un periodismo
escrito revolucionario, que abría las conciencias, en el siglo XX aparecen
otros medios: radiodifusión y cinematografía. (Técnicamente nacen en el
siglo XIX, pero alcanzan su auge en el XX). Influyen creando gustos,
modas, formas de vivir y expresarse, etc.
-
La radio será el medio por
excelencia a partir de los años 20. Sus características son la rapidez,
inmediatez, ubicuidad...
-
El periodismo escrito seguía
siendo muy importante, pero se vio desplazado por la radio y el cine y a
partir de la I. G. M. Pierde su hegemonía.
Pero no sólo influyeron la
radio y el cine, sino también la propaganda. La propaganda se desarrolla
plenamente cuando se conocieron las estrategias informativas de los países
contendientes que querían modelar la opinión pública nacional para que
coincidiese con los intereses nacionales.
Goebbels: maestro de la
propaganda.
Goebbels era ministro de
Información y Propaganda en la Alemania nazi. A partir de 1923, se pone en
contacto con círculos del partido nazi. Colabora en publicaciones de
extrema derecha y en 1925 entra en el partido nazi tras la salida de
Hitler de la cárcel.
-
En 1930, en las elecciones,
mientras Alemania empezaba a sufrir los fuertes efectos de la crisis de
1929, se responsabilizó de la campaña electoral para toda Alemania.
(Asambleas, grupos de oradores con Hitler como uno de ellos,
concentraciones al aire libre, carteles, folletos, etc.) Los resultados
fueron espectaculares.
-
En enero de 1933, Hitler fue
nombrado canciller del gobierno alemán y se iniciaba la nueva era nazi.
-
Goebbels quería, con la
propaganda, convencer al pueblo de la bondad de los actos y decisiones
nacionalsocialistas y crear concordancia entre el gobierno y el pueblo.
-
Utilizó los medios de
comunicación. Veía la radio como el más moderno medio de propaganda.
-
Es muy importante la novedad
que representa el uso de la propaganda científica desde el poder. Una
vez logrado el poder, había que mantenerlo.
-
Destaca también la publicidad
como medio de persuasión.
-
La propaganda es esencial
para influir en el pueblo y conseguir de él lo que se quiera. Se
convierte en un fuerte instrumento de poder.
-
Estimula el estudio de los
medios de comunicación y sus efectos. Hay que resaltar la importancia
del paradigma de Lasswell con sus cinco famosas preguntas
-
El nacimiento de la
propaganda moderna.
El elemento fundamental de la
propaganda moderna es su aplicación sobre las audiencias masivas. Por eso,
a la hora de hablar de su aparición, es conveniente explicar el proceso de
transformación social y crecimiento económico que las ha configurado.
Las masas, son ese sujeto
colectivo identificado por los grupos dominantes de la época y sus
intelectuales orgánicos. Están caracterizados por el sufragio universal,
la participación política, la alfabetización, mejoras laborales fruto de
su continuada labor sindical, medios de comunicación escritos que a
finales del siglo XIX empiezan a lanzar tiradas millonarias en los países
más desarrollados.
Pero esa población parece que
no es digna de confianza para el poder y se siente amenazado por la idea
de la revolución. Ortega y Gasset fue una figura importante en este
sentido. Escribió “La rebelión de las masas”, ensayo que lamentaba el caos
social que había supuesto la rebelión de aquellas masas.
Lo que los hombres de Estado
necesitaban era el conocimiento profundo de aquellas multitudes. Le Bon
decía al respecto, que el individuo adquiría nuevas características:
desvanecimiento de la personalidad consciente, impetuosidad irresistible
bajo la influencia de la sugestión convirtiendo las ideas en actos, y el
contagio de los sentimientos del grupo.
La comunicación en tiempos
de guerra. La propaganda organizada.
La barbarie de las
trincheras. La I.G.M.
El estallido de la primera
Guerra mundial en agosto de 1914 supuso una importante transformación en
el campo de la comunicación. Este hecho se concretó en la puesta en
práctica de enormes campañas de información y propaganda que, planificadas
y organizadas desde los Estados a partir de los estudios científicos sobre
las colectividades, perseguían crear una respuesta uniforme: el apoyo de
los ciudadanos a los intereses gubernamentales, en tiempos de guerra.
En este momento se fueron
aprovechando las experiencias acumuladas en la publicidad comercial, el
sensacionalismo, etc. para consolidar la propaganda. En el verano de 1914,
Europa estuvo sacudida por un movimiento patriótico y nacionalista que
tuvo como manifestación más simbólica el asesinato del socialista francés
J, Jaure.
Los gobiernos maniobraron ante
las respectivas opiniones públicas para presentarse como víctimas frente a
la agresión externa. Una vez rota la hostilidad hacia la intervención en
la guerra, el objetivo fue mantener una adhesión hacia las decisiones
gubernamentales durante el resto del conflicto.
La contienda se prolongó unos
cuatro años. Las poblaciones sufrieron las consecuencias posteriores de
una devastadora guerra en hombres y en infraestructuras.
Había que adiestrar, prepara
psicológicamente a las personas civiles y a los propios soldados y la
mejor manera de llevarlo a cabo era a través de la persuasión que ofrecía
el control d la información y el manejo de los medios de comunicación.
La propaganda informativa se
fue configurando a lo largo del conflicto como un instrumento de primer
orden en manos de los gobiernos y los Estados mayores.
Todos los países participaron
en esto, pero destacaron tres: Gran Bretaña, Alemania y EE.UU.
Gran Bretaña y EE.UU.
Desde agosto de 1914, fueron
creando diversos organismos e instituciones de prensa y propaganda `para
evitar resquicios en los asuntos informativos nacionales e
internacionales. En 1918, se creó un Ministerio de Información.
Una de las mayores
preocupaciones de sus protagonistas era que la propaganda británica pasara
inadvertida. Los políticos la veían como una necesidad, pero al mismo
tiempo como algo perverso.
Los editores de los principales
periódicos desempeñaron tareas dirigentes en los asuntos propagandísticos.
Hasta los primeros meses de 1915, proliferaron los enfrentamientos entre
la prensa y los diferentes gabinetes de censura, que imponían condiciones
sobre las informaciones publicadas. Lo que hicieron fue instalar
representantes en las oficinas que controlaban el caudal informativo. Esta
estrategia dio su fruto a mediados de 1915, cuando se inició la estrecha
colaboración entre el gobierno, la prensa y los militares.
Los principales editores
pasaron a formar parte de los organismos nacionales de información. La
censura se relajó, limitándose alas noticias más estrictamente militares.
El gobierno empezó a confiar en la propia autorregulación.
Gran Bretaña potenció la más
potente y eficaz propaganda exterior, destinada a países, amigos, enemigos
o neutrales. Los objetivos eran:
La intervención sobre los
países neutrales era muy importante porque podía llegar a lograrse que
tomaran parte en la guerra a su lado. Destacó el caso de la propaganda
sobre EE.UU., la gran potencia neutral que acabó siendo la pieza
fundamental que desequilibró la guerra.
Los propios norteamericanos, a
partir de su entrada en la guerra en 1917, emprendieron gigantescas
campañas propagandísticas llevadas a cabo por un Comité de Información
Pública, dirigido por Creel. Objetivo: superar la tibieza inicial de los
ciudadanos y estimular el aislamiento masivo de los jóvenes en el ejército
a partir de la creación de un ambiente antialemán.
b) Alemania
Durante la guerra, vivió una
inferioridad informativa respecto a los ingleses. Según Pizarroso, le
faltó una organización centralizada y mayor capacidad para contrarrestar
las potentes campañas inglesas.
Otros problemas fueron los
enfrentamientos entre militares y civiles por asumir el control de la
información.
Poco a poco, fueron los
militares, a diferencia del caso británico, los que asumieron la dirección
de la información y se estableció una estricta censura de prensa.
La propaganda alemana hacia el
exterior también merece especial atención. Surgieron dificultades porque
los ingleses lograron entorpecer su comunicación con América cortando el
cable transatlántico en agosto de 1914.
A la hora de hablar de la
propaganda, no debemos centrarnos exclusivamente en la prensa. Hay que
hablar también de panfletos, octavillas, etc., que fueron impresas con el
destino de las tropas enemigas. El bombardeo de papeles con que se sometía
a los enemigos, perseguía la desmoralización o la rebeldía de los soldados
y fue importante gracias al desarrollo d la aviación.
La opinión fue sustituyendo
poco a poco a la información en la prensa. Las noticias militares estaban
restringidas por la censura; las noticias sobre la vida literaria o la
sociedad ya no interesaban a nadie.
En general, el resultado de las
diferentes campañas de propaganda nacional a lo largo de la guerra, fue
que la información dio lugar a enormes mentiras, engaños y falsedades. Se
intentaba denominar a los rivales. En el bando aliado crecieron multitud
de rumore que relataban las atrocidades cometidas por los alemanes que
coincidían con la crueldad y el sadismo del bando enemigo. Muchas de estas
historias fueron reconocidas posteriormente como invenciones de los
periodistas.
El crisol de la propaganda.
El periodo de entreguerras.
El fin de la I G. M. no hizo
caer en el olvido los aparatos creados para la gestión de la información y
los procedimientos experimentados. La llegada de la paz, desmovilizó las
instituciones de propaganda.
Sin embargo, el periodo de
entreguerras pone en relieve el protagonismo de los mercados
propagandísticos como medio de control social y movilización tanto en los
regímenes totalitarios como en las democracias occidentales.
Las experiencias
propagandísticas se multiplicarán durante la época con distintos
protagonistas, pero unos gobiernos no ocultaban sus intenciones asumiendo
una concepción positiva de la propaganda, mientras otros difuminaban las
realizaciones bajo otros términos, porque percibían que tras la I.G.M. los
ciudadanos se habían sentido engañados por la información y cualquier
alusión a la propaganda podía tener efectos contraproducentes.
Revolución rusa. El
modelo comunista.
Los bolcheviques rusos y Lenin
a la cabeza usaron las posibilidades que los nuevos medios como el cine o
los carteles ofrecían para multiplicar el impacto y el alcance de sus
mensajes.
Pusieron al día la tradicional
propaganda revolucionaria que había impulsado al movimiento obrero en el
siglo XIC en lucha por la mejora de las condiciones de trabajo y la
obtención del poder.
La propaganda fue una de las
herramientas principales para el ascenso político de los bolcheviques,
para derribar el imperio zarista, conquistar el poder y consolidar el
estado soviético.
Una de las ideas que ha tenido
más fortuna en el campo de la historia y la política en este siglo ha sido
la equiparación de los modelos políticos del fascismo y el comunismo
soviético
Esta equiparación, tiene su
concreción el término totalitarista que resumiría la esencia de ambos
regímenes.
Dicho concepto ha servido para
definir el modelo de propaganda que instauraron tanto los regímenes
comunistas como los fascistas soviéticos. Ese totalitarismo significaría
el control absoluto de todos los medios de comunicación y cultura,
sometidos a la línea de partido único representante del Estado y el
complemento de las campañas propagandísticas planificadas para movilizar/
desmovilizar a la población. Este esquema, exige una organización
centralizada y piramidal con un organismo superior que planifique y regule
las operaciones. Por último, la propaganda totalitaria se constituiría
como método para conquistar el poder y después consolidarlo.
Consideraciones al respecto:
-
Durante el proceso
revolucionario burgués de fines del siglo XVIII y principios del XIX, la
propaganda política fue profusamente usada por los revolucionarios para
la conquista del poder como en el caso de la Revolución francesa.
-
A partir de estos momentos,
los estados no olvidaron los métodos propagandísticos que ayudarán a
legitimar tales regímenes.
-
El punto sobre l que hay que
hacer mayor hincapié, es aquel que equipara el principio y fin de la
propaganda bolchevique y la fascista o nazi: en el régimen nazi, la
propaganda es un arma en ella misma, de la que se sirven para cualquier
finalidad u objetivo. En el caso de Lenin, la propaganda es la
traducción de la táctica.
Aunque ambas compartieron
métodos y técnicas, en el caso alemán era el impulso del miedo el que
movilizaba a la población mientras que en el caso soviético la fuerza ea
el entusiasmo de la creación de un Estado nuevo. La base de coincidencia
entre ambos es clara: Comunismo y fascismo carecen del pudor liberal a la
hora de enjuiciar y manifestar la propaganda. Exaltan la labor
propagandística.
La propaganda impregna todas
las actividades del Estado, convertida en uno de los grandes pilares sobre
los que se asentaría la estabilidad y garantía de perdurabilidad de ambos
regímenes.
La concepción propagandística
de los bolcheviques tenía una deuda con el pensamiento revolucionario del
marxismo. En el pensamiento marxista, la guerra era una situación social
permanente. Una guerra de clases que está por encima de la lucha entre las
naciones ya que es la esencia misma de la sociedad capitalista. La
propaganda marxista-leninista, tenía n dimensión total, debía afectar a
todas las facetas dl ser humano y evitar quedarse en una simple difusión
de ideología.
Para lograr el triunfo frente
al capitalismo, la tarea fundamental era que el proletariado tomara
conciencia de su situación. La agitación y la propaganda eran herramientas
al alcance de los bolcheviques para esa tarea.
El triunfo de los bolcheviques
en la Revolución de 1917, no apagó el protagonismo de la propaganda. Era
un elemento consustancial al nuevo Estado socialista. En 1920, se creaba
un departamento especial de propaganda y agitación, el OSVAG, que
dependiente del comité central del partido asumía todas las competencias
en este campo.
El modelo fascista.
A la hora de explicar el rápido
ascenso que tuvieron los movimientos fascistas durante el periodo de
entreguerras, se insiste en la enorme habilidad que tuvieron los fascistas
para explotar las debilidades de las democracias a través de la
propaganda.
El fascismo partía de una
valoración despectiva de los hombres de su tiempo, contemplados como
sujetos fácilmente manipulables. Recogieron y desarrollaron las teorías
sobre las multitudes para hacer grandes campañas de propaganda.
Mussolini en Italia marcó los
ejes de la política fascista respecto a la utilización de los medios de
comunicación. Enfatizó la importancia de la palabra escrita.
A partir de 1926, se puede
hablar de un sistema de propaganda moderno, con una dirección
centralizada. Se distribuían consignas y comunicados de inserción
obligatoria para los periódicos
Pero fue la experiencia
hitleriana la que puso las bases de la propaganda moderna. Obtuvo
resultados insospechados. El éxito nazi fue servirse de las frustraciones
que había dejado la República de Weimar para presentar al partido nazi y
al propio Hitler como los únicos capaces de repararlas.
El gran salto en la propaganda
se produce a finales de los años veinte.
En marzo de 1933, poco después
de la llegada de Hitler al poder, se creaba el Ministerio de Propaganda
creado por Goebbels, verdadero artífice de la propaganda nazi.
Todos los medios estaban
subordinados a la autoridad del Estado.
Hitler mantenía una actitud
hostil frente a la prensa. La veía como un producto del liberalismo y del
mundo del pensamiento individualista.
La radio era el medio que más
interesaba a Goebbels, porque la consideraba el más moderno medio de
propaganda. Este medio aseguraba la emocionalidad. La palabra hablada era
la más emotiva.
Hitler, a través de la radio,
tenía en la oratoria una de sus principales obras.
La frustración para Goebbels,
fue la televisión.
Además, Goebbels sentía una
gran admiración por el cine que también tuvo que pasar por los controles
de la censura. Se llevó a cabo una centralización de las productoras que
acabó en 1937. La propaganda en el cine se realizó de modo más sutil.
Goebbels era partidario de no exagerar el contenido ideológico y confiaba
más en el entretenimiento y en la capacidad sobre los grandes principios
del nacionalsocialismo: familia, patriotismo, sacrificio.
Destacan los documentales de
Leni Riefensthal con obras como “El triunfo de la voluntad”(1935), que
describía un congreso del partido nazi con imágenes de fuerza arrolladora,
o el documental sobre los juegos olímpicos de Berlín de 1936 “Olimpiada”.
Las experiencias
propagandísticas de los nazis durante los años treinta y la II GM
perfeccionaron las prácticas de la IGM poniendo los cimientos de la
propaganda moderna. Fruto de sus realizaciones, se ha establecido unas
reglas básicas en la actuación propagandística:
Simplificación: el mensaje
propagandístico ha de ser breve y claro y a ser posible debe reducirse a
un eslogan o símbolo.
La desfiguración o exageración
supone poner el énfasis en la cuestión que desea el propagandista.
La repetición. Se trata de
repetir sistemáticamente los enunciados simples y sencillos a través de
diferentes medios y formas.
Contagio o unanimidad, el
mensaje se introduce en un determinado sector social desde se extiende al
conjunto del grupo.
La contrapropaganda. Es la
respuesta habitual a la actividad propagandística.
La propaganda de las
democracias.
Las democracias occidentales
sufrieron las críticas de sus respectivas opiniones públicas que tras la
IGM se sintieron manipuladas y engañadas por sus dirigentes.
La II G.M. La gran
batalla de las ondas.
El conflicto que entre 1939 y
1945 arrasó Europa, el Pacífico o el norte de África, significó un
gigantesco enfrentamiento propagandístico entre los países enfrentados.
La propaganda iba a adaptarse a
los nuevos tiempos bélicos. La propaganda política lanzada desde los
gobiernos iba a instalarse en las sociedades occidentales de ahora en
adelante, aunque no volvería a mostrarse en las democracias con demasiada
apariencia.
Un elemento determinante en las
posibilidades propagandísticas del momento es la contribución de los
nuevos medios de la época: radio y cine.
Todos los gobiernos eran
conscientes del carácter estratégico que de nuevo adquiría la propaganda.
La comunicación de masas fue reorientada en función de los intereses del
binomio información-propaganda que volvería a repetir las campañas de
atrocidades, mentiras y difusión de rumores. Los objetivos volvían a
repetirse: quebrar la moral del enemigo, dividir y enfrentar a las fuerzas
adversarias y lograr la colaboración de los aliados.
Los países democráticos, se
aprestaron, antes de comenzar la guerra, a reconstruir servicios de
propaganda: los británicos, complementaron su Ministerio de Información
con una oficina dedicada a la propaganda de guerra; en el caso americano,
a partir de 1942, se consolidó la estructura propagandística.
La estrategia de los aliados
fue no repetir errores anteriores, cuidando la imagen y credibilidad de la
información ofrecida.
Estas maniobras trataban de
evitar las suspicacias de unas opiniones públicas que veinte años atrás se
sintieron engañadas por sus gobiernos.
Este tipo de propaganda,
llamada blanca, procuraba que las noticias sobre la guerra aludieran a la
realidad y evitaran la mentira pero no impedía el uso de recursos para
ensalzarse a uno mismo y demonizar al enemigo.
Estas campañas, tuvieron como
excelente medio el cinematógrafo. Se rodaron cientos de documentales. Y en
1940, se producían películas antinazis, como “El halcón de los mares”.
Tras el ataque a Pearl Harbour, Hollywood se aprestó a colaborar en el
conflicto, aportando instalaciones y material para la realización de
documentales didácticos.
Sin embargo, la iniciativa
propagandística de la guerra en sus inicios, la mantuvieron los alemanes a
partir del poderoso aparato de persuasión que había creado Goebbels.
El propio Hitler creía
ciegamente estos medios para asegurar la construcción del nuevo orden
europeo. Los nazis reorientaron su organización propagandística hacia los
países conquistados. Fueron recibidos como invasores en estos países. Esto
creó una primera barrera que se traducía e un rechazo a cualquier
información d los medios ocupantes. Los nazis no tuvieron en cuenta que la
propaganda sólo tiene éxito cuando se destina a aquellos que están
dispuestos a recibirla. Otro error básico de los alemanes en cuanto a la
propaganda, fue adoptar una estrategia defensiva en la misma.
Uno de los grandes factores que
distinguió a la segunda de la primera guerra mundial, fue la aparición de
la radio. Era el medio más idóneo. Los nazis, habían demostrado sus
preferencias por el medio hablado
Los alemanes tuvieron que hacer
frente a la gran potencia aliada que mostraba una enorme superioridad en
la batalla radioeléctrica. La radio fue el medio usado para el desarrollo
de una estrategia persuasiva y manipuladora que apareció durante la
guerra: la propaganda negra. El elemento que la define es la ocultación de
la verdadera fuente de información. Con este procedimiento se pretende
engañar a la audiencia. Los contenidos mezclan informaciones reales y
falsedades. Alemanes, británicos, americanos y soviéticos, crearon
emisoras clandestinas destinadas a las retaguardias de los países
beligerantes. El objetivo era sembrar la duda, la división y la
desconfianza en las respectivas autoridades y mandos militares. Estas
tácticas también se emplearon en el reparto de octavillas y periódicos en
la retaguardia enemiga.
El periodismo en la
trinchera. Los corresponsales de guerra.
Las dos guerras mundiales y
otros episodios bélicos como la guerra civil española, lanzaron al
protagonismo a laos periodistas que cubrían los frentes de batalla,
consolidando una especialización dentro del periodismo. Se descubrió que
las guerras eran temas que interesaban mucho al público. El público seguía
apasionado las noticias del frente de guerra.
Parar corresponder a esa
demanda informativa fueron surgiendo personajes que relataban los avatares
sucedidos en los escenarios bélicos del siglo XIX. Eran los corresponsales
de guerra.
Hasta mediados del siglo XIX,
lo habitual era que los periódicos copiaran las noticias publicadas en
medios extranjeros o como mucho que incluyeran testimonios de algún
soldado. La primera persona que surgió del anonimato y ha pasado a la
memoria de todos como el precursor del corresponsal de guerra, fue Howard
Rusell, periodista del Times, enviado especial a la guerra de Crimea.
La Guerra de Secesión americana
fue un conflicto muy importante que impulsó el crecimiento del periodismo
estadounidense. Además fue fundamental para el desarrollo del
sensacionalismo y el amarillismo en la descripción de los avatares
bélicos.
A partir de aquí, los
corresponsales siguieron informando de conflictos importantes.
La IGM transformó la dimensión
de los corresponsales, situándolos en la órbita moderna del siglo XX. Los
corresponsales, por iniciativa propia, colaboraron en las campañas
propagandísticas de cada país. La censura fue perfeccionando su trabajo y
todos los países establecieron una fuerte vigilancia a los movimientos de
los periodistas.
Peor cobertura informativa tuvo
un acontecimiento transcendente para la historia del siglo XX: la
Revolución bolchevique de 1917. Predominó la falta de previsión de los
editores, la escasez de corresponsales y las inexactitudes y falsedades.
Los medios adoptaron un criterio anticomunista. Entre los periodistas
enviados, destacó John Reed, con su obra “Diez días que conmovieron al
mundo”. Era el único que simpatizaba abiertamente con los bolcheviques.
La guerra civil española fue
otro momento importante en el periodismo de guerra. La opinión pública
occidental se sintió directamente afectada por la lucha del pueblo español
y rescato ideales. España recibió un aluvión de informadores.
Durante la IIGM, no cambió la
dinámica establecida anteriormente. La pugna central de nuevo enfrentaba a
unos informadores con los grandes ministerios de información y propaganda.
Alemania capitalizó las iniciativas más rentables. Goebbels montó un
servicio de vigilancia y colaboración, pero lo más destacable, fue la
creación de un servicio de propaganda, Propaganda Kompanine, formado por
periodistas, fotógrafos, etc. que desempeñó la labor que debían haber
realizado los corresponsales de guerra alemanes.
La labor de los aliados no se
diferenció mucho de la que habían realizado durante la IGM, mentiras,
atrocidades, etc. La profesión del corresponsal quedaría
institucionalizada en los medios y tendrían una labor muy importante en
las sucesivas guerras que acontecerían: La guerra de Corea, la guerra del
Vietnam, etc.
La guerra del Vietnam, supuso
un punto de inflexión. El conflicto provocó un creciente interés en la
opinión pública americana. Los profesionales, trajeron espectaculares
testimonios de crueldad de la guerra, de sufrimientos, etc. Los estudios
sobre la información y la guerra, dieron un salto cuantitativo, sobre todo
tras la Guerra de Vietnam, por el protagonismo que tuvo la intervención
periodística durante el desarrollo del conflicto. Las autoridades, sobre
todo las americanas, han perseguido a partir de entonces no repetir
aquella experiencia informativa.
El “pool” es otro invento
americano cuya finalidad es integrar a un pequeño grupo de periodistas en
las operaciones militares.
Pero el acontecimiento que
consagra el poder mediático de los gobiernos y el triunfo de la
desinformación ha sido la Guerra del Golfo, que impuso el sistema de
Polos.
Los medios de comunicación
en la época. La irrupción audiovisual.
La fascinación de los nuevos
medios.
El nacimiento del cine.
El cine iba a configurarse
desde su nacimiento a finales del siglo XIX en el medio de comunicación y
entretenimiento por excelencia. Se consolidó como una de las experiencias
más influyentes de la cultura popular.
La invención del cinematógrafo
será resultado de un largo camino iniciado en el primer cuarto del siglo
XIX. Ha habido mucha polémica sobre quién lo inventó. Podemos decir que se
produjo al mismo tiempo en América y Europa. En EE.UU., Edison fabricó su
Kinetoscopio. En Francia, los hermanos Lumiere perfeccionaron el sistema
que patentaban el 13 de febrero de 1895.
En sus comienzos, el cine fue
una atracción de ferias que asombraba a los espectadores. De las ferias,
dieron el salto a los Music-halls que pronto se convirtieron en auténticas
salas de cine.
Mientras en Francia se
desarrollaba sin trabas jurídicas, en EE.UU., Edison trató de explotar la
ventajosa posición que tenía gracias a sus patentes para monopolizar el
sector, dando lugar así a la Guerra de patentes.
La producción cinematográfica
estuvo dominada en un principio por la obra de los Lumiere, Pathé o Meliés.
El crecimiento norteamericano
se intensificaría en la segunda década y alcanzaría un punto de inflexión
a partir de la IGM.
En Europa, las posibilidades
comunicativas del cine experimentaban nuevas posibilidades a través de las
realizaciones de vanguardias y la labor desarrollada en países como
Alemania y la Unión Soviética. Aquí destacan nombres como Vertov, con sus
teorías del cine-ojo, o EINSENSTEIN que a través de “El acorazado Potemkin”
y “Octubre”, filmaba los momentos más espléndidos del cine soviético.
El cine experimentó una
transformación radical con la llegada del sonoro a finales de los años 20.
EE.UU fue afianzando su hegemonía en el sector con la llegada del sonoro.
Durante la década de los
treinta, se consolidaban la MGM, Fox, Columbia, Warner, etc. Que
dominarían la producción cinematográfica durante varias décadas.
El cine no fue ajeno a la
agitación política de los años treinta ni al impacto de la IIGM. La
llegada de Stalin al poder, acentuó el control estatal sobre la
cinematografía soviética. Se centraron en exaltar el culto a la
personalidad y a los planes quinquenales encargados de la modernización
del país.
En Alemania, la llegada de los
nazis al poder provocó el exilio de las grandes figuras cinematográficas.
Querían influir en las masas y el Departamento Nacional de Cine
supervisaba todas las etapas de producción. Se orientaba a los temas que
inducían la ideología alemana: líder infalible, amor a la patria, etc.
La guerra en 1939, intensificó
la propaganda.
La radiodifusión
La radio fue el medio más
importante en el periodo de entreguerras, estatus que mantuvo hasta los
cincuenta cuando tuvo que hacer frente a la televisión. El impacto social
de la radio fue enorme, fue uno de los más potentes medios de
socialización.
EE.UU. se convirtió en el
gigante radiofónico mundial gracias a las dimensiones de su mercado y a su
potencial demográfico. Aparecen las grandes cadenas radiofónicas, la NBC;
la CBS, etc. Su característica esencial era la inmediatez. Aparecieron
boletines informativos que pronto iban a lograr una enorme popularidad.
Las décadas de los treinta y
cuarenta fue el periodo dorado de la radio mundial Destaca la
retransmisión de Orson Wells con su capacidad de influir sobre la
ciudadanía.
La prensa
Los medios escritos tuvieron
que hacer frente durante el periodo de entreguerras a una coyuntura
convulsa y difícil. La prensa iba perdiendo el protagonismo que tenía años
atrás.
Los periódicos se convirtieron
en resonancias de los gobiernos y los lectores se sintieron engañados.
Se generalizó un sentimiento de
desconfianza. Lo que más les afectó fue la competencia con los nuevos
medios que estaban surgiendo.
Los regímenes fascistas y
comunistas mantuvieron una inflexible postura frente a la prensa. Se
controlaba mucho lo que se decía en los periódicos y a los propios
periodistas.
El triunfo de la Revolución
bolchevique en 1917, provocó la desaparición de toda la prensa opositora.
Los principales medios de la época eran el Pravda, órgano del partido con
un acentuado carácter político e IZVESTIA, portador del soviet supremo.
En las democracias liberales la
situación era diferente: la prensa sensacionalista era el fenómeno más
relevante, lo que registra la generación de periódicos tabloides. Empieza
a generalizarse la fotografía.
1
HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN
SOCIAL
2º PERIODISMO
TRADICIÓN ORAL
ARTE
ESCRITURA
RELIGIÓN
ESCLAVOS
REY/FARAÓN
SACERDOTES
BUROCRACIA (ESCRIBAS)
ARTESANOS
-
Mitos
-
Épica
-
Propaganda política
6/4 millones a. C. Medios
orales y audiovisuales
3000 a. C.
ESCRITURA
-
Escritos,
inscripciones,...(los mitos se recogen por escrito)
-
Códigos
-
Canales
-
Documentación comercial (muy
importante en Egipto para los negocios)
BARRO
PIEDRA
MÁRMOL
PAPIRO
PERGAMINO
La escritura es propia de
las clases dominantes la escritura estaba al alcance de las clases altas
tres tipos de escritura: Jeroglífica, Hierática, Demótica
-
Religión
-
Comunidades
-
Instituciones
-
Democrática: “Isonomía”
(popular)
-
Oligárquica: favorece a las
elites
-
Monárquica: establece un
poder unitario.
INSTITUCIONES
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
REY/EMPERADOR
Clero
Guerreros y cortesanos
Pueblo (artesanos,
comerciantes, siervos,...)
Escritura (códices)
Simbolismo, oralidad y
visualidad (arte, cantares de gesta, teatro, leyendas, mitos,...)
-
Perfecto: con una censura
previa
-
Imperfecto: impuestos al
papel, la tinta,.. Pretende conseguir que solo las clases alta puedan
acceder a la comunicación.
MEDIDAS DEFENSIVAS Y OFENSIVAS
CENSURA PREVIA- IMPUESTOS,
MEDIDAS FISCALES
SOBERANOS ESTATALES A
PERIODISTAS “FONDOS DE REPTILES”
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