Fundamentación y Planteamiento del Problema

     El fenómeno del consumo de drogas en Chile se ha transformado en un tema de gran relevancia e interés en nuestra sociedad, en el cual centran su interés tanto el Gobierno en la planificación de políticas sociales, como distintos investigadores que han generado marcos interpretativos del fenómeno, que basados en la distribución de datos a través de asociaciones de variables sociodemográficas, indican que se sigue una tendencia progresiva en el tiempo, en relación a la magnitud y secuelas en la sociedad, y en los individuos, generados por el consumo. No obstante la gran cantidad de información reunida en torno al tema, escasean estudios que den cuenta de los aspectos más subjetivos en la interacción grupal y la influencia cultural en la que se desarrolla el fenómeno.

    A su vez, pese a los esfuerzos que han realizado tanto el gobierno como las distintas organizaciones no gubernamentales que trabajan en el tema, no ha sido posible una total cobertura, en términos de investigación e intervención para todos los sectores del territorio nacional. Tal es el caso de la cultura Rapa nui, en Isla de Pascua (Easter Island) donde a pesar de que se reconoce la existencia del consumo excesivo de alcohol y marihuana y, que de acuerdo al criterio de las autoridades, va en aumento en relación a años anteriores, no existen investigaciones que den cuenta de qué factores entran en juego en esta cultura en particular, que permitan comprender la presencia y dinámica del consumo de esta población, cuya tradición cultural y socialización se diferencian claramente del modelo occidental, presentando características culturales que responden a una tradición Polinésica y a interacciones propias de una comunidad pequeña y aislada geográficamente.

    En este sentido, es que este estudio presente contribuir al análisis multidisciplinario del fenómeno, aportando desde el marco de la investigación social cualitativa, una visión que permita acceder a los sentidos y significados asociados al consumo de drogas en el contexto de la cultura Rapa nui.

     Debido a las características tanto de la cultura, como del fenómeno en estudio, es que éste utiliza como marco metodológico la investigación etnográfica, cuyas principales características son: el foco del estudio son los significados y las percepciones de las personas; las tareas a desarrollar son de tipo observacional, descripitvo, interpretativo y comprensivo; y tiene un carácter netamente inductivo y centrado en un contexto concreto.

     Para realizar el análisis se consideró como marco teórico interpretativo los estudios que se han realizado y que han determinado los factores asociados al consumo de drogas, como así mismo las distintas investigaciones y teorías recopiladas en torno al período juvenil y su relación con el consumo de drogas, ambos temas enmarcados desde el análisis de la epistemología cualitativa, como manera de entender el proceso de configuración del conocimiento, y por último, el interaccionismo simbólico como una base teórica para entender la formación e importancia del sentido en la interacción social.

     Como objetivo general de esta investigación se consideró: generar un conocimiento sistemático acerca del sentido y significado en torno al consumo de drogas, así como de los factores psicosociales asociados, dentro de la singularidad de la cultura Rapa nui.

    El estudio contempló la realización de cuatro fases cronológicas, con trabajo en terreno en Isla de Pascua, donde se realizaron grabaciones audiovisuales que sirvieron como documentos de análisis para el estudio.

Resultados y discusiones

    Una vez obtenidos los resultados de los análisis de las entrevistas realizadas, cuya importancia radica en el rescate de las vivencias y la subjetividad de cada uno de los sujetos reflejada en sus relatos acerca del fenómeno de estudio y los aspectos socioculturales e individuales involucrados en éste, es posible efectuar una integración final considerando los elementos teóricos y las observaciones obtenidas de la lectura de los informes de campo por parte de los investigadores, que aportan con la visión particular de éstos, en base a la experiencia obtenida en terreno con los miembros de esta comunidad y en las diversas dinámicas sociales de esta cultura en particular.

    1.- Contexto sociocultural: la comunidad Rapa nui responde a las características de una comunidad pequeña, en donde las relaciones sociales que se establecen, permiten que la mayoría de sus miembros estén de alguna manera emparentados, permitiendo esto que la mayoría de éstos se identifiquen mutuamente, distinguiéndose a su vez grandes grupos familiares al interior de esta comunidad.

     Esta condición de comunidad pequeña genera, a nivel de la comunicación interpersonal, lo que comúnmente se denomina rumor, fenómeno que surge a partir de la cercanía de sus miembros y entre los cuales la vida privada es algo difícil de conservar completamente. En cierta forma, esta pauta de relación representa una característica general de las interacciones sociales que se dan en todo tipo de ámbitos en los que esta comunidad participa, determinando un estilo particular en las pautas de comunicación Rapa nui, en donde la transparencia de los mensajes se manifiesta en un estilo directo en su forma de expresarse, como una manera de responder a la constante exposición pública, que se manifiesta en el fenómeno del rumor.

     Por su parte, el entorno de la isla ofrece un espacio en el cual se puede desarrollar una amplia gama de actividades que están ligadas al trabajo o la recreación. Es así como surgen diversos grupos de actividades de gran importancia, siendo la pesca y la agricultura las actividades tradicionales que permiten el autoabastecimiento de la población en general. También destaca la práctica de la artesanía y el folclore tradicional, los que se constituyen como los elementos centrales que han permitido que la Isla de Pascua sea reconocida mundialmente. A través de estas actividades tradicionales, la cultura tradicional se expresa y es difundida por los cultores de ésta, representando a su vez una fuente de ingresos para quienes la practican. En base a esta tradición, se presenta una fuerte actividad turística, en donde la Isla de Pascua tiene un marcado carácter recreacional a fin de reforzar a quienes la visitan la calidad de isla exótica o paradisíaca a la cual es posible regresar en otra oportunidad, manteniendo activa esta importante fuente de ingresos como lo es la actividad turística.

     Otro aspecto en correspondencia con las dinámicas propias de la población Rapa nui, dice relación con el sentido de propiedad y de compartir, existiendo de esta forma una comunidad de bienes que se van intercambiando entre los distintos grupos, de acuerdo a las necesidades del momento, situación que se explica a partir de las pautas de relación familiar que se dan en la isla.

     Un aspecto importante de destacar es la percepción de un estilo de vida relajado y tranquilo que tienen quienes viven en esta comunidad, destacándose también la ausencia de convencionalismos asociados a la estructuración del tiempo, como se puede dar en el ritmo de vida occidental.

     2.- Aspectos de la identidad cultural: la población Rapa nui se encuentra ligada a tradiciones polinésicas, de carácter agrario en sus orígenes, en donde la constitución familiar se agrupaba en torno a clanes en una comunidad de bienes que se traspasaban de generación en generación, y en donde el respeto por los mayores se destacaba como valor preponderante dentro de esta cultura. Es decir, originariamente existía todo un sistema de vida y formas de ver el mundo que, paulatinamente se ha ido perdiendo, producto del intercambio cultural producido en la isla. Es así que la comunidad se ha visto involucrada en un proceso de transculturación que implica la incorporación de elementos culturales occidentales, tanto a nivel valórico como en las formas de vida que han determinado una reestructuración de las formas de vida a la que estaban acostumbrados. De esta forma la vivencia del cambio es experimentada en el seno de esta comunidad, implicando con esto una serie de consecuencias. Es así como aparecen paulatinamente concepciones de vida más relacionadas con las dinámicas de una sociedad de consumo, incorporándose el trabajo remunerado, la compra y venta de bienes y servicios, la formación profesional como expectativa de vida, etc. La respuesta a este fenómeno es que hoy en día en la isla, la revitalización cultural se presenta como una manera de resistirse al cambio y de rescatar aquello que es más propio de su tradición cultural. En este escenario es que la identidad Rapa nui es catalogada como frágil o inestable, ya que los estilos de vida y los valores fundamentales están en un franco proceso de decadencia y de incorporación a un mundo globalizado, cuya influencia en las comunidades locales es inevitable.

     En este marco sociocultural de base, es que se pueden distinguir ciertos valores que guían el comportamiento de los individuos integrantes de esta cultura. En este sentido, la libertad aparece como preponderante en esta comunidad a la hora de definirse como cultura. En este sentido, la libertad aparece como preponderante en esta comunidad a la hora de definirse como cultura, de esta forma la posibilidad de optar libre y autónomamente por alguna situación que el individuo considere que necesita es altamente respetado y considerado. Otro aspecto altamente valorado por la comunidad dice relación con la vivencia de compartir en grupo, ya sea en grupos de pares o en familia, lo que está asociado con el sentido de pertenencia que otorgan estoa grupos al individuo. Otro elemento que es altamente valorado y que orienta las actividades en la comunidad es la búsqueda de diversión o el "pasarlo bien ", como un estado que se busca constantemente en los espacios de convivencia. En este sentido, también llama la atención el gusto y la importancia que se le da al baile en esta cultura, es así que los niños desde la más temprana edad incorporan esta actividad y se proyecta hasta la población adulta.

     En relación a la familia, ésta se constituye como un espacio en donde se proporcionan y se ponen en práctica los valores anteriormente mencionados. La estructura familiar primordial en esta cultura la constituye la familia extensa, cuya concepción deriva de la estructura tradicional de clanes. En ésta se generan amplios espacios de convivencia, dados en fiestas y celebraciones. Es así que por la condición de isla frecuentemente se está despidiendo o recibiendo a algún familiar o amigo, situación que amerita la realización de una celebración. Respecto a las relaciones familiares que se dan en la isla, éstas se caracterizan por una débil presencia de un núcleo familiar triádico ( padre, madre e hijo ) que se haga cargo del proceso de socialización del niño , delegándose esta función a la familia extensa o al colegio. Es por esto que se puede explicar la falta de límites definidos y sentido de autoridad que presentan los jóvenes, situación que también influye en la valorización de la libertad de parte de la comunidad.

     3.- Condición del joven rapa nui : si entendemos que el período de la juventud es un período entre la niñez y la adultez, en donde el concepto clave para su interpretación es el de moratoria , en la cual el joven se prepara para asumir plenamente los roles sociales de adulto, dados fundamentalmente en la inserción a la productividad económica y a la conformación de la familia, se encuentra que la juventud rapa nui presenta ciertas distinciones a la hora de interpretar a través de esta concepción.

     Es así que se puede establecer que el paso hacia la adultez está dado fundamentalmente por la asunción de responsabilidades relacionadas con la conformación de una familia. En este sentido, se es joven mientras el sujeto sea capaz de funcionar en forma autónoma y respondiendo a sus propias necesidades, sin la urgencia o necesidad de que otros dependan de él. De esta forma la condición de joven puede extenderse más allá de los rangos de edad que comúnmente caracterizan a la etapa juvenil. En este sentido también, la entrada a este período de la vida, está determinado, además de los cambios madurativos fisiológicos, por la capacidad de establecer relaciones interpersonales con su pareja, por la autonomía entendida como la capacidad de autorregular su conducta y adoptar decisiones por sí mismo, como así también por la validación social que se hace en torno al inicio del consumo de drogas.

     Entre las características distintivas del período juvenil vivido en la isla, se adjudica el "pasarlo bien" y la búsqueda del placer como el tema central en el que se orientan los jóvenes, es así que se observa dentro de las actividades cotidianas realizadas por los jóvenes una serie de deportes, actividades culturales y fiestas en donde distribuyen su tiempo libre. De esta manera la conformación de espacios de convivencia en la que ellos reafirman su condición de joven está dada por los espacios que se generan en los grupos y aquellos dados por la familia extensa.

     En la relación al proceso de construcción de identidad juvenil, es importante considerar la influencia que ejerce un grupo de jóvenes denominados "yorgos", cuyo estilo de vida y forma de ser se constituye como un importante grupo de referencia para los jóvenes rapa nui. De esta forma los "yorgos" se caracterizan por encontrarse muy ligados a lo propiamente natural de la isla, son aquellos sujetos que optan por vivir en lo posible como vivían sus ancestros, manteniéndose al margen de las posibilidades que ofrece la modernidad y el contacto con el Occidente. El ser "yorgo" es una opción muchas veces vista como una etapa de la vida, en la cual se rechaza todo cuanto sea foráneo, su forma de vida se relaciona con actividades orientadas al trabajo de los recursos naturales de la isla. Su aspecto físico es bastante distintivo: pelo largo, barba, pantalones de camuflaje, aspecto de suciedad, no usan zapatos ni camisa, y por lo general, se movilizan a caballo. A lo anterior se debe agregar el hecho que, en general, o no han ido al colegio o han desertado tempranamente a él, a esto se suma el hecho de que en su mayoría habla sólo en rapa nui, olvidando o no utilizando el español para comunicarse, no viven en el poblado, permaneciendo mucho tiempo en parcelas en el campo, cuidando de sus caballos o sembrados. Muy asociado a la figura "yorgo" se encuentra también en uso de marihuana y alcohol en su estilo de vida, identificándolos muchas veces como una mezcla de hippies y campesinos. En este sentido, actualmente existe un grupo en la población joven que se denominan "yorgos", pero que en realidad se identifican con el estilo de vida "libre", sin convenciones de ningún tipo, de respeto a su cultura y rechazo a lo foráneo, donde el consumir marihuana y alcohol es parte de esto. En relación a lo anterior, si bien es cierto que la figura del "yorgo" original como aquel que opta por un estilo de vida tradicional, hoy en día es asumido por algunos jóvenes como un ideal, también muchas veces sirve para justificar agresiones y prácticas que posiblemente se alejan del estilo de vida tradicional.

     Por otro lado existen ciertos grupos de jóvenes, que debido a sus pautas de socialización más ligadas a la cultura occidental, presentan otros referentes que se relacionan más al logro de una educación y obtención de algún título técnico-profesional que les permita insertarse en una sociedad moderna. Este grupo claramente tiene como proyección de vida, la inserción a la productividad económica y constitución de una familia, tan características de una sociedad occidental. En este sentido, las políticas educacionales actuales que se dan en la isla, favorecen el desarrollo de este tipo de proyecciones de vida ligadas al desarrollo académico, debido a la existencia de una serie de sistemas de becas, a los que tienen acceso.

     Si bien existen diferencias en la socialización y en las proyecciones de vida de los jóvenes rapa nui, es posible observar que existen espacios vivenciales más generales que conectan la vida de los jóvenes con referentes más globales.. Es así que el ser un joven rapa nui es una característica común de ambos grupos y los une un fuerte sentimiento de arraigo hacia la cultura, lo cual queda expresado por los propios jóvenes en la intención de estar vinculados siempre a su tierra y el marcado sentido de pertenencia asociado a esto.

     4.- El consumo de drogas en jóvenes rapa nui: el fenómeno del consumo de drogas de parte de los jóvenes en la Isla de Pascua responde a características particulares de la cultura, que permite diferenciarlo en muchos aspectos de lo que se da en contextos occidentales en donde se han realizado la mayoría de los estudios relacionados con el tema. Teniendo en cuenta que el fenómeno del consumo de drogas es de naturaleza multidimensional se pueden distinguir distintos aspectos que entran en juego en la conformación del fenómeno en la isla.

     Las características ambientales dadas otorgan las posibilidades para el consumo de drogas ya que, en primer lugar es un espacio físico abierto y con pocas restricciones, en cuando al acceso a variados lugares en los que es posible consumir. Además, al interior de la familia isleña está presente el consumo por parte de los padres y familiares, lo cual funciona como una poderosa fuente de aprendizaje social para la adquisición de estas conductas.

     En relación con los factores de riesgo que determinan el consumo de drogas, en primer lugar se encuentran los factores contextuales, en este sentido en la isla no existe en la isla una regulación efectiva por parte de las autoridades, en torno al alcohol, y al cultivo y consumo de la marihuana. Esto favorece que la regulación del consumo esté dada más que nada por criterios personales y familiares. A su vez, en relación a la situación económica de la población en general, cualquier trabajo que se realice es bien remunerado, favoreciendo el fácil acceso a la compra del alcohol. A esto se suma la casi inexistencia de estratificación económica, en donde se presenta la comunidad de bienes de grandes grupos familiares como características del intercambio de bienes de consumo. Además la condición de bien libre que goza la marihuana, cuya disponibilidad permite un fácil acceso e intercambio al interior de la comunidad.     

     Por su parte, otros de los factores de riesgo que favorecen la presencia del consumo de drogas es la influencia ejercida por los medios de comunicación social, básicamente a través de la publicidad, influencia a la cual no está ajena esta comunidad.

     Otro grupo de factores de riesgo que están presentes en la dinámica del consumo en la isla son aquellos factores del ambiente intraindividual e interpersonal relacionados con el grado de exposición al uso de estas sustancias. En este sentido, es que se puede observar que es común la presencia de espacios de convivencia a nivel familiar en donde el consumo se encuentra presente en forma importante, en donde existe una actitud favorable y tolerancia en torno al consumo. Esto último aumenta la probabilidad de que el consumo se dé a temprana edad y de que el individuo se involucre en el consumo de drogas más fuertes, si es que tiene la posibilidad en el futuro.

    5.- Sentido asociado al consumo de drogas: en base al análisis de la información, tanto de las entrevistas como de la experiencia en terreno se puede establecer las unidades de sentido que permiten configurar el sentido del consumo en estos jóvenes. Entendiendo que el ser humano actúa hacia las cosas sobre la base del sentido que las drogas tienen para él, este sentido se desarrolla a través de la interacción social que el individuo tiene con quienes le rodean, y que tales sentidos son guiados y modificados a través de un proceso interpretativo realizado por la persona en relación a las cosas que ella enfrenta. De esta forma, se pueden establecer en el análisis unidades de sentido a partir de las cuales adquiere coherencia el fenómeno del consumo inserto en la comunidad Rapa nui.

     Uno de los elementos claves que permiten entender la disposición favorable y tolerante hacia el consumo de drogas, dice relación con la concepción que se tiene con la libertad, entendida ésta como una manera en que el isleño se autodenomina y hace relatos acerca de sí mismo y de los otros miembros de su comunidad, esta libertad le otorga una forma de comportarse en el mundo que se caracteriza por el respeto hacia las decisiones de los otros, y la autonomía personas de elegir entre variadas cosas, lo que la persona estime conveniente para sí misma, sin ser cuestionada por esto. En este sentido, el consumo de drogas es visto como una posibilidad válida entre muchas, a las que el isleño puede tener acceso por su condición de "ser libre".

     Otro aspecto que surge relevante en el rescate del sentido del consumo de drogas es la valoración que se hace de los espacios de convivencia, donde el compartir con otros se establece como una práctica cultural en la cual el consumo de drogas se inserta como un elemento facilitador de la interacción en estos espacios, en los cuales se busca el reconocimiento social, satisfaciendo necesidades de positivación afectiva y a su vez necesidades de experimentación propias del período juvenil. Es así que el compartir con otros, en los espacios de interacción social permite establecer que los sentidos y significados asociados al consumo se relacionen con la experiencia grupal otorgada por la familia y el grupo de pares, en donde la necesidad de comunicación es facilitada por el consumo.

     El consumo de drogas también está implicado como facilitador en la obtención de estados placenteros, donde el "pasarlo bien" constituye la orientación primordial sobre las cuales se sustentan las diversas prácticas de la juventud.

     6.- Tolerancia social hacia el consumo de drogas: se puede establecer que en general, existe una tolerancia hacia el consumo de drogas en la comunidad rapa nui. En ésta están implicadas una serie de actitudes que favorecen esta condición. Para hacer una lectura de la conformación de esta situación, se utilizará como marco interpretativo la teoría de las representaciones sociales, pero teniendo en cuenta sí, que no es la intención utilizar está en todos los aspectos teóricos metodológicos abordados por esta teoría. Es en este que si consideramos el consumo de drogas en los jóvenes en Isla de Pascua, como el objeto de la representación, en el cual se sustenta la información que se entiende en el nivel de conocimiento que existe sobre el consumo de drogas, y que surge con el contacto directo con el fenómeno y de las prácticas que se desarrollan en relación a él, permitiría la construcción de una imagen de éste, el elemento actitudinal se expresa en este caso como una disposición favorable al consumo de drogas, en general al interior de la comunidad rapa nui que establece la tolerancia hacia al fenómeno. En este sentido, la formación de esta actitud está dada, por un lado, en el hecho que recae en el sujeto la responsabilidad del consumo, basándose principalmente en el sentido de libertad que valida la opción personal en la toma de decisiones. A su vez genera ciertos estados placenteros que son buscados y satisfechos por los efectos que genera la droga sobre los sujetos, estados que a su vez están validados socialmente puesto que facilitan la interacción en los espacios de convivencia donde lo que se busca en el compartir es pasarlo bien, situación altamente valorada por la comunidad.

     Si bien es cierto que el consumo en general es tolerado y valorado positivamente, cabe destacar que el consumo excesivo sí es considerado problemático y en este sentido existe una disposición favorable hacia él, ya que este mismo genera estados de inadecuación en la situación en la que está presente el consumo, ya que pierde la calidad recreativa y de sociabilidad atribuida al consumo moderado.

     En relación a esto existen actitudes diferenciales respecto al consumo excesivo de alcohol y marihuana. En el caso del alcohol es problemático cuando genera consecuencias relacionadas con la violencia intrafamiliar o entre grupos de pares, y efectos asociados a la intoxicación por esta sustancia, en la que también se pierde la capacidad de comunicación y de diálogo que se busca en estas instancias. Por su parte, se atribuye al consumo excesivo de marihuana efectos relacionados con la capacidad de establecer un diálogo coherente, generando a su vez estados amotivacionales.

     Sin embargo, a pesar de estos efectos observados en el consumo excesivo de esta droga que pueden desencadenar efectos desfavorables, priman en la concepción de este consumo, los efectos atenuadores que ésta tiene con respecto a las consecuencias negativas del consumo excesivo de alcohol.

Conclusiones 

    1.- En Isla de Pascua el consumo de drogas está presente como una práctica habitual, fundamentalmente a través del consumo de alcohol y marihuana, los que presentan dinámicas y patrones diferentes de consumo. En este sentido, la distinción central que presentan estos patrones son el consumo moderado y el consumo excesivo.    

    2.- Al ser el consumo una práctica habitual, está se ve favorecida por condiciones ambientales y sociales, como la gran disponibilidad de tiempo libre y de espacios físicos del lugar.

    3.- El estilo de vida rapa nui se presenta con un ritmo relajado, donde la vida se desarrolla en un ambiente más natural, característicos de una comunidad rural, en la cual no existen límites temporales rígidos para la ejecución de tareas. Es en este contexto que se destaca como valor importante el sentido de libertad, entendido como la oportunidad del sujeto para optar libre y autónomamente por una gama de conductas y formas de ser, que suponen un respeto por estas decisiones. Muy asociado a los espacios de convivencia social se encuentra la búsqueda de la diversión o la condición de "pasarlo bien", y gran parte de esta vivencia se da con la familia extensa asociado a fiestas y celebraciones de distinta naturaleza.

    4.- La estructura familiar preponderante es la familia extensa, respondiendo a una tradición de clanes. De esta manera está poco presente la estructura familiar triádica de padre, madre e hijos, respecto a la responsabilidad del proceso de socialización del niño, delegándose en la familia extensa o en la educación formal.

    5.- En la población rapa nui se presenta una tolerancia hacia el consumo de drogas, en general. Esta tolerancia dice relación con características propias del estilo de vida y formas de pensamiento de la comunidad, que valoran la libertad y autonomía en la toma de decisiones, el respeto hacia las distintas formas de ser por las que una persona pueda optar.

    6.- Otro elemento que influye en la tolerancia está dado por el hecho que el consumo de drogas esté presente en la mayoría de las prácticas de intercambio social, favoreciendo con esto la formación de espacios de comunicación y las relaciones con la familia extensa y grupos de pares, facilitando de esta forma la satisfacción de necesidades de pertenencia, validación social y afecto.

    7.- El consumo de drogas se inserta de una manera funcional con el estilo de vida isleño, cuando es moderado, apareciendo actitudes desfavorables en relación al consumo excesivo, principalmente de alcohol, relacionado con las consecuencias sociales e individuales producto de la intoxicación alcohólica.

    Esta situación permite establecer que existe conciencia de que el consumo excesivo de drogas es problemático.

    8.- La actitud tolerante hacia el consumo de marihuana se explica por su efecto atenuador de las consecuencias generadas por el consumo excesivo de alcohol. Así mismo, el estatus de bien libre del que goza esta droga permite que se utilice como un significativo medio de intercambio social. A su vez, se asocia el uso exclusivo de esta droga como parte del estilo de vida de ciertos grupos, que la han incorporado en una construcción mística del mundo.

    9.- En relación a la actitud que existe respecto al consumo excesivo de marihuana, éste se señala como negativo y dice relación con problemas en la comunicación interpersonal y con estado amotivacionales. Sin embargo, el consumo excesivo de esta droga es visto como evidentemente menos negativo que el alcohol.

     10.- El sentido y significado del consumo de drogas para los jóvenes rapa nui se asocia entonces, al sentido de libertad, a la valoración que se hace de los espacios de convivencia social, donde la droga actúa como facilitador de ésta, y a los efectos placenteros ligados a los efectos de la droga y que son validados socialmente.

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