Nota
1:
Control del orgasmo: Ya a esa altura Kinsey observa que en tres cuartos
de los hombres el orgasmo es alcanzado dentro de los dos minutos de
iniciado el coito, lo que sería una fuente de conflicto marital.
Nota
2:
Kinsey encontró que las posiciones más frecuentemente reportadas
fueron el hombre arriba y la variante más frecuente con la mujer arriba.
Nota
3: Homosexualidad:
El informe dice que es prácticamente imposible
determinar el número de personas que son heterosexuales u homosexuales.
Solo es posible determinar el comportamiento sexual en un momento dado. Al
respecto, recomendamos ver la Escala
de Kinsey sobre Heterosexualidad-Homosexualidad. Kinsey dice
que solo tiene sentido hablar del comportamiento sexual de las personas
para una determinada etapa de sus vidas. En esa escala se distinguen 7
estadios:
0.
Exclusivamente heterosexual. No componente homosexual
1.
Predominantemente heterosexual, solo algún que otro episodio homosexual
2.
Predominantemente heterosexual, pero más que incidentalmente homosexual
3.
Igualmente heterosexual que homosexual
4.
Predominantemente homosexual, solo que algún que otro episodio
heterosexual
5.
Predominantemente homosexual, solo incidentalmente heterosexual
6.
Exclusivamente homosexual
Nota
4: La masturbación fue el mecanismo más empleado por las solteras y el
Segundo para las casadas, logrando:
7-10% de orgasmos para las edades
16-40. En los hombres, la masturbación después del matrimonio ocurría
pero con frecuencia reducida.
Nota
5: Preámbulos eróticos
Duración
en matrimonios:
11%
dura 3 min.
36%
dura de 4-10 min.
31%
dura de 11-20 min.
22%
dura más de 30 min.
En
orden descendente de técnicas de preámbulos sexual en el coito marital Kinsey encontró:
Beso
simple en los labios (99.4%);
Estimulación
manual de los pechos de la mujer (98%);
Estimulación
manual de los genitales femeninos (95%);
Estimulación
oral de los pechos de la mujer (93%);
Estimulación
manual de los genitales masculinos (91%);
Beso
profundo (87%);
Estimulación
oral de los genitales femeninos (54%);
Estimulación
oral de los genitales femeninos (49%)
Nota
6: Sexo Oral: Porcentaje de hombres que reportaron haber experimentado
fellatio con clímax, al menos una vez:
14%
lo había experimentado
30%
lo había recibido
Nota
7: Orgasmo:
10% de las mujeres de la muestra jamás había alcanzado el
orgasmo en el coito marital. 39-47% de las mujeres reportó haber
alcanzado el orgasmo en casi todos sus coitos maritales. Alrededor del 50%
de las mujeres había experimentado orgasmo a la edad de 20 años;
alrededor del 90% a la edad de 35.
Nota
8: Sueños Nocturnos – Orgasmos:
Las frecuencias con las cuales la mujer
promedio tuvo orgasmos nocturnos se mantenía aproximadamente constante
tanto para solteras cuanto para casadas de todas las edades (desde la
adolescencia a los 50 años de edad). La más alta incidencia (70%) y
frecuencia para los hombres ocurre en la última parte de la adolescencia
pero declina en los 30’s..
Misceláneas
Sexo anal
11%
de los hombres entrevistados, casados, con una frecuencia desde por única
vez a frecuente. No se hace mención a si es heterosexual u homosexual
Sexo
anal: http://www.abcsexologia.com/sexo_anal.htm
Zonas Erógenas
Según
el informe no hay parte del cuerpo humano que no pueda ser lo
suficientemente sensible como para constituirse en erógena para algunos
individuos. Los pechos y especialmente los pezones del 50% de las mujeres
y en un pequeño porcentaje algunas pueden llegar incluso al orgasmo
mediante su manipulación. Existe también un 2% de mujeres que nunca han
experimentado excitación sexual ante las más variadas condiciones
Otros Temas
El
informe trata además de otros temas tales como Sexo Extramarital, Sexo
con Prostitutas, Sadomasoquismo, Nudismo, etc, pero con menor peso estadístico
y a nuestro entender de menor valor actual
Biografía
del Dr Alfred C Kinsey
Kinsey
era socialmente un científico, esposo y padre convencional. Según James
H. Jones, historiador de la Universidad de Houston que escribió una de
sus biografías más completas, nos dice que Kinsey era energéticamente
bisexual -y hasta lo trata de homosexual a pesar de su aparentemente
continuada relación sexual con su esposa- y además un serio masoquista.
En
el ámbito técnico y científico, Kinsey organizaba grupos sexuales entre
su staff y sus esposas y voluntarios externos, a los cuales observaba y
filmaba para registrar directamente sus comportamientos sexuales. Sus
18.000 historias prolijamente anotadas en fichas codificadas sobre el
comportamiento sexual del ser humano, sobre la base de una muestra de
blancos de Estados Unidos son un ejemplo de tesón y de temeridad.
Kinsey
padeció una niñez inhibida y rígida bajo el autoritarismo de su padre,
un pequeño burgués que enseñaba en un Instituto educativo. Se escapó
de su casa en el año 1914, a los 20 años de edad y estudia sin ayuda
familiar en el Colegio Bowdoin de Maine. Fue además uno de los primeros
Águilas Scout, consejero de la YMCA, un asiduo concurrente a la iglesia y
un serio pianista. En su vida privada era virgen, luchaba interiormente
con sus sentimientos homosexuales y se castigaba a si mismo durante la
masturbación pasándose un cepillo de dientes por su uretra.
Después
de Bowdoin siguió estudio en Harvard donde se graduó trabajando con el
celebrado entomólogo William Morton Wheeler. Wheeler coleccionaba
hormigas mientras que Kinsey
se dedicó a estudiar avispas Gall: pequeños insectos alados pero
usualmente terrestres que perforan agujeros en rosas, fresas negras y en
robles, depositando huevos cuyas larvas segregan una sustancia química
que estimula a las plantas a formar hinchazones denominadas galls y sobre
las cuales las pupas se alimentan.
El
comportamiento reproductivo de estos insectos es bastante atípico.
Algunas especies animales se reproducen en generaciones alternadas, de
modo que sus descendientes no se parecen en absoluto a sus ancestros, cosa
que íntimamente le satisfacía a un hombre que nada quería saber de su
padre biológico.
Consigue
un trabajo en la Universidad de Indiana donde encuentra y casa con una
estudiante de química, Clara McMillen. Durante meses, Kinsey no pudo
consumar su matrimonio pero finalmente tuvieron cuatro hijos. Abandona la
religión, se dedica a estudiar sexo y a pasearse semidesnudo por su jardín
tratando de seducir a los estudiantes varones. Explorando la literatura
científica descubre que la sexualidad humana era tierra desconocida,
similar a lo que ocurría con las avispas que estudiaba.
Es
a partir de estas inquietudes que a Kinsey se le ocurre la idea de
comenzar a colectar entrevistas sobre sexualidad y no porque hubiera
surgido una necesidad al respecto en la universidad, como cuenta la
historia oficial de la Universidad de Indiana. Kinsey encuentra así la
motivación ideal para inmiscuirse en lo más íntimo de miles de vidas
privadas, aunque Jones reconoce que también lo motivaban propósitos
altruistas.
Kinsey
pensaba en hacer valer sus ideas sobre la base de una gran acumulación de
datos pues solo una gran masa de datos podría poner en claro la variación
sexual humana. Kinsey y sus dos asistentes fueron aprendiendo a no dejarse
engañar por sus entrevistados, a interrelacionar respuestas, a detectar
sutiles cambios en la voz, a establecer el contacto visual directo cuando
sospechaban que el entrevistado estaba mintiendo.
Sus
descubrimientos jaquearon al pueblo americano que en la primera mitad del
siglo XX era sexualmente muy reprimido. La homosexualidad y el adulterio
eran causas criminales, la masturbación una señal de insanía mental y
el sexo premarital cosa de sinvergüenzas. Kinsey revela que estas
practicas, así como muchas otras consideradas perversas, eran un lugar
bastante común. Es el primero en investigar la homosexualidad con
detenimiento y en defenderla como una variación normal, orientando a la
sociedad como un todo hacia la tolerancia.
Kinsey
recibió ataques de todas partes y en especial de los siquiatras y
sicoanalistas quienes lo percibían como una amenaza profesional y de
intelectuales conservadores que pensaban que había roto el equilibrio que
“debe existir” entre ignorancia y conocimiento y de los cuales depende
el equilibrio social. También recibe furiosos ataques de los que
rechazaban la igualdad sexual y social de la mujer.
Kinsey
aspiraba a colectar 100.000 historias pero el proyecto tuvo que ser
abandonado en el año 1952 con 18.000 entrevistas, por retiro del apoyo
financiero de la Fundación Rockefeller que para ese entonces cambió de
dirección hacia un manifiesto McCartismo. Kinsey entró en una crisis de
extremo masoquismo circuncindándose sin anestesia con un cortaplumas de
bolsillo. Finalmente una embolia puso fin a su vida en el año 1956 a la
edad de 62 años. Kinsey convence al mundo acerca de la necesidad de
estudiar la sexualidad humana en forma científica y que los resultados
científicos sean el norte de las políticas sociales.
La
Historia Oficial según la Universidad de Indiana
Ver
El Instituto Kinsey de la Universidad de Indiana, USA: http://www.indiana.edu/~kinsey/history.html.
La historia comienza en el año 1938 cuando la Asociación de Mujeres de
Estudiantes peticionó a la Universidad de Indiana un curso sobre
sexualidad para estudiantes que estuvieran casados o contemplaran hacerlo.
Para coordinarlo fue comisionado el Dr. Alfred C. Kinsey un profesor de
zoología de Harvard.
Preparando
el curso, el Dr. Kinsey descubrió la escasez de datos científicos
existentes sobre la sexualidad humana. Lo que existía eran juicios de
valor demasiado subjetivos o basados
en estadísticas de muy pocos casos. Kinsey y sus investigadores
asociados obtuvieron más de 18,000 historias sexuales de entrevistas
“cara a cara”.
Ya
para el año 1941 los trabajos pioneros habían logrado apoyo financiero
de la Fundación Rockefeller, el cual continuó hasta el año 1954. En el
año 1947, para garantizar la confidencialidad absoluta a los
entrevistados y para brindar una ubicación permanente y segura al
material colectado sobre sexualidad humana, el instituto se estableció
como entidad sin fines de lucro afiliada a la Universidad de Indiana.
Finalmente, se crea el Instituto para la Investigación del Sexo al cual
el Dr, Kinsey le transfirió todo su patrimonio intelectual por la suma de
un dólar.
Los
trabajos principales del Instituto fueron:
a)
En vida de Kinsey
1948--
Publicación de la obra “Comportamiento Sexual del Hombre” (W.B.
Saunders)
1953--
Publicación de la obra “Comportamiento
Sexual de la Mujer” (W.B. Saunders).
1956--
Entrevista televisiva para la NBC, el 20 de Marzo en la cual se propala la
historia del proyecto Kinsey, destacando la riqueza estadística y humana
de sus trabajos (El DR. Kinsey realizó personalmente 7985 entrevistas del
total de 18,000 de su instituto. Muere en ese mismo año, el 25 de Agosto.
1957--
La Corte Suprema de Estados Unidos falla a favor del instituto otorgándoles
el derecho de importar material erótico y pornográfico para estudios
sexuales.
1958--
Publicación de la obra “Preñez, Nacimiento y Aborto” (Harper/Hoeber).
b)
Sus seguidores
1965--
Publicación de la obra “Delitos Sexuales:
Un Análisis de Tipos”
(Harper/Hoeber).
1976--
Publicación de la obra “Nomenclatura Sexual”:
Un Tesauro
(G.K. Hall).
1978--
Publicación de la obra Homosexualidades:
Un Estudio de la Diversidad entre Hombres y Mujeres
(Simon & Schuster).
1987--
Publicación de la obra Masculinidad
y /Femineidad
(Oxford University Press), volumen inaugural de la serie en "The
Kinsey Institute Series."
1989--
Publicación de la obra Sexo
y Moralidad en los Estados Unidos
(Wesleyan University Press).
1990--
Publicación de la obra El Nuevo Informe sobre Sexo del Instituto Kinsey:
Lo Que Usted Debe Conocer Para Ser Un Entendido Sexual (St. Martin's Press),
primera obra de divulgación general. -- Primera publicación y catálogo
de la colección de arte., Selections
from the Collections of The Kinsey Institute.
1994--
Se inaugura en Internet un servidor Gopher para investigación sexual.
1995
--
En Marzo de abre al público en
Internet el catálogo, KICAT,
con las controversias (controversy)
de algunos aspectos de los estudios de Kinsey.
1999--
Simposio sobre sexualidad en personas mayores, Symposium
on Midlife Sexuality, auspiciado por SIECUS, en la Universidad
de Indiana.
2000--
Publicación de la obra El Rol de la Teoría en la Investigación del Sexo
The
Role of Theory in Sex Researh.
Datos
del Estudio del Proyecto Kinsey: http://www.indiana.edu/~kinsey/ak-data.html
Críticas al
Informe Kinsey -
“Human
Life International”
Puede
verse una crítica feroz al Informe Kinsey en la Organización sin fines
de lucro Vida Humana: http://www.vidahumana.org/vidafam/edusex/kinsey.html,
sitio bilingüe de orientación cristiana administrado por la Obra de Los
Padres Benedictinos, OBS. Existen muchos otros sitios asociados a su
cuerpo internacional HLI, http://www.hli.org/,
tal como el dirigido a la Familia Latinoamericana
de Miami, USA. La Casa
Central de ésta organización está en Fort Royal, Virginia.
http://www.hli.org/
HLI
- Human
Life International , es
una de las organizaciones internacionales a favor de la vida y la familia
más grande del mundo. Su misión es llevar el mensaje ProVida a todos los
países del mundo por medio de la educación, el apoyo a los Grupos
ProVida y la canalización de la vocación de servicio
Declaración
de principios
Human
Life International fue fundada en 1981 por el Padre Paul Marx, monje
benedictino y Doctor en Sociología de la Familia. El Padre Marx fue un
pionero en la defensa de la vida en las décadas de los 60 y 70 al enseñar
los métodos de la Planificación Natural de la familia, los cuales gozan
de un sólido fundamento científico. El Padre Marx comenzó a sentir una
profunda preocupación ante el aumento de la práctica del aborto,
especialmente en la juventud, así como ante la proliferación de grupos
abortistas.
Por
todo ello el Padre Marx fundó el Human Life Center en 1972. En 1981, el
Human Life Center se convirtió en Human Life International (HLI). Por
medio de HLI el Padre Marx se ha dedicado a promover la planificación
natural de la familia y a defender la vida humana no nacida. A través de
los años HLI ha crecido enormemente hasta convertirse en una organización
mundial, cuya misión es proteger y defender el derecho a la vida de todo
ser humano en todas las etapas de su desarrollo, y también la de promover
los métodos naturales de planificación de la familia.
HLI
defiende vigorosamente los derechos del niño no nacido, del incapacitado
y de aquellos que se encuentran bajo la amenaza de la eutanasia. HLI
cumple con su misión por medio de la educación, del apoyo a los Grupos
ProVida y del servicio. Como organización educativa, HLI se dedica a la
investigación, a la publicación de numerosos libros, folletos y otros
materiales ProVida, y a la organización de congresos y seminarios
internacionales. HLI también se dedica a evangelizar y a proporcionar
capacitación para defender la vida y la familia. HLI también da ayuda a
las madres solteras, a los centros de ayuda a las mujeres embarazadas que
se encuentran en situaciones de crisis socioeconómicas y a los niños y
niñas esclavizados por el tráfico sexual.
HLI
identifica su labor con la promoción general de lo que S.S. Juan Pablo II
ha llamado "la cultura de la vida" y también con la oposición
a aquellos grupos que promueven, por medio de políticas y actividades, la
"cultura de la muerte”.
Opera
oficinas regionales en:
Miami,
Florida;
Gdanzk,
Polonia.
Sydney,
Australia;
Ottawa,
Canadá
Essen,
Alemania;
Dublin,
Irlanda y
Auckland,
Nueva Zelandia.
Supervisa
84 sucursales en 56 países en cinco continentes.
Ayudó
a impedir la legalización del aborto en: Irlanda, Honduras, Filipinas,
Sudáfrica, Guatemala, Nicaragua y Costa Rica.
Es
la única organización que se opone a la Federación Internacional de
Planificación de la Familia (IPPF) y a otras organizaciones similares, ya
que la IPPF es la mayor promotora del aborto, la anticoncepción y la
educación sexual abierta en todo el mundo.
Opera el Population Research
Institute (Instituto de Investigación sobre la Población), una entidad
que publica una refutación científica bimensual de los alegatos,
frecuentemente exagerados, de los agoreros de la "superpoblación".
Opera
el Instituto Provida y Profamilia, que se dedica a entrenar y capacitar a
líderes ProVida que, como futuros apóstoles de la vida, llevarán a cabo
la labor que inició el Padre Marx.
Estableció
el Consejo Mundial por la Vida y la Familia, cuyo papel es crear una red
unificada de organizaciones ProVida que une recursos y estrategias para
hacer frente a retos específicos a través del mundo.
Opera Magdalene Mission (la Misión
Magdalena) para el Rescate y la Rehabilitación de Prostitutas;
principalmente de niñas forzadas a la prostitución en los países del
Tercer Mundo.
Fundó
Persecution Relief (Alivio a la Persecución), que da a la publicidad
incidentes con respecto a las víctimas de la persecución anticatólica
en el mundo y les brinda ayuda.
Fundó
el Mary Corps (El Ejército de María), para llevar el mensaje ProVida y
ProFamilia del Evangelio a la Unión Soviética.
Fundó
el programa Next Generation (Nueva Generación) para la juventud ProVida.
Ha entrenado, informado e inspirado a más de 20,000 activistas del
movimiento por la vida y la familia a través del mundo
Represión o Desenfreno
El
fraude de Kinsey y sus consecuencias para la sociedad
-
Raquel
M. Chaviano, Magaly Llaguno y Adolfo J. Castañeda
Nota
de la Dirección: Lo que sigue es sólo una selección de párrafos hecha
por nuestro staff. Sugerimos ver el artículo original en
http://www.vidahumana.org/vidafam/edusex/kinsey.html
Hemos preparado para su análisis personal las posiciones o principios en
pugna: en azul, lo que plantean como verdad los autores del ensayo,
pertenecientes a una organización religiosa muy conocida y respetable
y en rojo los que plantean como verdad organizaciones igualmente
serias y respetables tales como la UNESCO.
Le
aconsejamos profundizar en estos conceptos tan importantes para su formación
integral. Nuestra reflexión es que -solo por citar a ejemplos de dos
posiciones extremas con respecto a la sexualidad humana-, el
Judeocristianismo por un lado y organizaciones tales como la UNESCO por el
otro, no pueden ser tildadas de “ultramontanos” o “perversos”
respectivamente como se tratan respectivamente los paladines de estos dos
modelos contrapuestos. Seamos inteligentes y flexibles, tengamos
principios sin ser principistas y aceptemos como real lo que la ciencia y
nuestro sentido común nos indican. Por otra debemos tener en cuenta que
la Ley está siempre más cerca del lado principista y conservador que del
evolutivo y liberal, para mantener el equilibrio social. Vayamos siempre
hacia una mayor libertad, hacia leyes más justas pero dentro de un “ni
muy muy ni tan tan”.
Planteo
de dos modelos contrapuestos
Durante
mucho tiempo se ha sabido que los niños, durante el desarrollo de su
sexualidad, pasan a través de lo que comúnmente se conoce como el período
de la "latencia". Éste es un período que acontece antes de la
adolescencia y se caracteriza por una falta de interés en los asuntos
relacionados con la sexualidad. Este período, reconocido por los psicólogos
y otros expertos en el desarrollo de los niños, es importante porque
permite que los niños presten atención y aprendan fácilmente muchas
materias útiles para ellos, tales como matemáticas, lenguaje, geografía,
música, etc.
Precisamente
en los últimos 30 ó 40 años, ha surgido una nueva creencia en nuestra
sociedad. Se trata de una ideología que enseña que los niños son seres
"sexuales desde el nacimiento", y puesto que tienen la capacidad
sexual desde su nacimiento, exponerlos a los temas sexuales a la más
temprana edad, es "normal" y "beneficioso". El
resultado de este tipo de razonamiento es que en muchos distritos
escolares de los EE.UU., se han implementado programas completos de
"educación" sexual desde el pre-kindergarten hasta el duodécimo
grado.
No
hay nada que objetar en afirmar que todos los seres humanos son seres
sexuados desde el nacimiento. Sin embargo, esto no es lo que lo que
quieren decir los que proponen actualmente la "educación"
sexual en las escuelas. Lo que ellos quieren decir con dicha afirmación
es que los niños tienen "derecho" a tener relaciones sexuales
e, inclusive, que estas relaciones, aún con adultos, son
"beneficiosas" para ellos.
Los
modernos "educadores sexuales" utilizan frases como éstas para
encubrir sus verdaderas intenciones: la de incitar a la juventud a las
relaciones sexuales fuera del matrimonio y aún a relaciones sexuales
contra la naturaleza (como por ejemplo, el homosexualismo).
Crítica
a Kinsey
El
concepto más famoso de Kinsey, el cual está siendo utilizado más
ampliamente, es el de los "desahogos sexuales". Según Kinsey
existen seis tipos de éstos con respecto al hombre: la masturbación, las
emisiones nocturnas, las caricias heterosexuales, las relaciones
heterosexuales, las relaciones homosexuales y las relaciones con los
animales de otras especies3.
Obviamente
Kinsey rechazaba la verdad de que la sexualidad tiene una doble finalidad:
la expresión del amor conyugal entre un hombre y una mujer, así como la
transmisión de la vida. Al separar la sexualidad de estos valores, terminó
reduciéndola a una mera interacción física para obtener placer o para
"desahogar tensión". Esta empobrecida visión de la sexualidad
termina empobreciendo y despersonalizando al propio ser humano, cuya
felicidad radica en el amor, el cual, en el caso del matrimonio, es capaz
de darse a sí mismo engendrando nuevas vidas.
Posición
frente a la pedofilia
De
todos los conceptos desarrollados por Kinsey, el más preocupante es el
que justifica las relaciones sexuales con niños (pedofilia). Kinsey
opinaba que los niños están predispuestos a la actividad sexual desde el
momento en que nacen, y que las actividades sexuales entre niños y
adultos están incluídas entre los "desahogos sexuales". Sin
embargo, según él, la sociedad las cataloga como "tabú" por
haber sido condicionada por las normas, cuando en realidad se trata de un
comportamiento sexual "normal" que debe ser practicado. Según
Kinsey, si estas relaciones sexuales se llevan a cabo en circunstancias
"apropiadas", es decir, si el adulto genuinamente siente afecto
por el niño como lo sentiría un padre u otro pariente, dichas relaciones
podrían ser una experiencia "sana" para el niño. Los
resultados son desfavorables, según Kinsey, sólo cuando las autoridades
públicas o los padres le han hecho creer al niño que este comportamiento
es inmoral o incorrecto
La
información que se obtuvo no sólo f
